Читайте также:
|
Были совершенно выключены из культуры, образования, общественных дел и политики.
<P>Далее в своем историческом экскурсе Аристотель неправильно считает, что несколько
Семей со временем ооразувт селение. На самом деле, как известно, индивидуальные
Семьи выделяются из первобытной общины, из групповых семей. У Аристотеля же
Сение - разросшаяся семья, интересы которой уже превосходят обыденные нужды.
Из нескольких селений как их энтелехия возникает государство. Аристотель описал
Здесь внешний процесс. Афины действительно сложились из нескольких селений,
В каждом из которых поклонялись своей Афине. Отсюда и множественное число в
Названии центра Аттики. Однако это лишь внешняя сторона дела. Аристотель в силу
Своей классовой и исторической ограниченности не смог глубоко взглянуть на суть
Процесса генезиса государства. Неверно представляет он себе и природу государственной
Власти. Для него власть в государстве - это продолжение власти главы семьи.
<P>Такова патриархальная теория происхождения государства Аристотеля. А так как
Власть домохозяина по отношешпо к жене и детям, как отмечалось, монархическая,
То и первой формой политического устройства была патриархальная монархия.
<P>Формы политического устройства, их классификация. Однако патриархальная монархия
- не единственная форма политического устройства. Таких форм много. Ведь всякое
Государство - сложное целое, состоящее из неподобных частей со своими представлениями
О счастье и средствах его достижения, причем каждая из частей государства рвется
К власти, дабы установить собственную форму правления. Разнообразны и сами народы.
Одни поддаются только деспотической власти, другие могут жить и при царской,
А для иных нужна и свободная политическая жизнь, гoворит философ, имея в виду
Под последними народами только греков. При изменешш политического устройства
Люди остаются теми же самыми. Аристотель не понимает, что человек не внеисторическое
Явление, а совокупность всех общественных отношений, продукт своей эпохи и своего
Класса.
<P>Классифицируя виды политического устройства, философ делит их по количественному,
Качественному и имущественному признакам. Государства различаются прежде всего
Тем, в чьих руках власть - у одного лица, у меньшинства или у большинства. Таков
Количественный критерий. Однако и одно лицо, и меньшинство, и большинство могут
править "правильно" и "неправильно". Таков качественный критерий, Кроме того,
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 70 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |