Читайте также:
|
и правителей. "Земледельцы, ремесленники и все торговое сословие, - сказано
в "Политике", - необходимо входят в состав каждого государства; но существенные
его части суть: воины и члены совета" (IV, 8, с. 167). Аристотель прямо заявляет,
что "государство, пользующееся наилучшим политическим устройством, не даст,
конечно, ремесленнику прав гражданина" (III, 3, с. 106), что, с другой стороны,
"граждане такого (наилучшего.- А. Ч.) государства не должны быть земледельцами"
(ведь у ремесленников и земледельцев нет философского досуга для развития в
Себе добродетели).
<P>Выход из создавшегося противоречия Аристотель находит в экспансии греков. Грек
Не должен быть ни ремесленником, ни земледельцем, ни торговцем, но эти занятия
В государстве совершенно необходимы, и место эллинов здесь должны занять варвары-рабы.
<P>Проблема рабства. Для Аристотеля эта проблема не нравственная, а вопрос о том,
Является ли рабство продуктом природы или общества, ибо есть и рабы и по закону,
А любой эллин - потенциальный раб эллина другого полиса. Аристотель здесь дaлек
От смелости Платона, выступавшего против обращения эллинов эллинами в рабов.
Но в целом он считает, что рабство - явление, согласное с природой, ведь "очевидно...
что одни по природе рабы, а другие по природе свободны" (I, 2, с. 17), что,
более того, люди так устроены, что "одному полезно быть рабом, а другому - господином"
(I, 2, с. 17). Аристотель дает совершенно неудовлетворительное определение раба:
раб по природе тот, "кто, будучи человеком, по природе принадлежит не себе,
а другому" (I, 2, с. 11 - 12). Вместе с тем философ наталкивается на то затруднение,
Что не может отказать рабам в рассудительности, мужестве, справедливости, а
Если так, то непонятно, чем они от природы отличаются от свободных. Решить это
Философ не может.
<P>В этом весь трагизм рабовладельческого общества, трагизм неизбежности превращения
Части людей в животпых в силу неразвитости производительных сил. Аристотель
Лишь признает небезусловность рабства в том смысле, что если бы труд был автоматизпрован,
То в рабах не было бы нужды. Но для него это предположение нереально. Реальность
Такова, что жить без рабов невозможно. К тому же природа создала их в изобилии
- среди не-греков. Ведь "варвар и раб по природе одно и то же" (I, 1, с. 17).
С варварами не воюют, на них охотятся, и такая "война" справедлива.
<P>Итак, в наилучшем государстге все граждане-греки превращаются в рабовладельцев,
А все народы мира - в их рабов. Греки должны стать властелинами Вселенной. Такова
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 28 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |