Читайте также:
|
Гносеологический переворот в философии приходится на XVII-XVIII вв., и трудно переоценить значение этого периода в истории общества, его культуры, в истории философии. В эти века человечество шагнуло в новую эру своей истории, отмеченную мощным цивилизационным скачком. За два столетия существенно изменились экономические, политические, общекультурные формы бытия человечества1. В экономике – период мануфактурного производства, связанный с новой системой разделения промышленного труда, с начавшимся применением машин. 2. В политической сфере складывались новые представления о правах и свободах человека, о правовом государстве и началась борьба за претворение в жизнь идей свободы и права. 3. В сфере культуры на первый план стало выдвигаться научное знание. Для науки Нового времени, в частности естествознания, характерна ориентация на познание реальности, опирающейся на чувство4. В естествознании и математике были сделаны выдающиеся открытия: обоснование Галилео Галилеем механики и ее законов, открытие Иоганном Кеплером законов движения планет, установление Исааком Ньютоном законов механического движения, открытия Декарта,Немецкая классическая философия представлена тщательно разработанными системами Канте, Фихте, Шелинга, Гегеля, Фейербаха. Последние в своих философских размышлениях отражали интересы немецкой буржуазии пришедшей к власти 1848 году половинчатость отразилась и в сфере философии ее противоречивость, спекулятивность и схематизме, духовная сфера наука достигла определенных результатов, позволяющих осознать недостатки этой эпохи, проникнуты духом вызова, возмущения против существующих порядков.
Все эти обстоятельства естественно отразились и в сфере философии, последняя была идеалистической и во вторых диалектической.
Идеализм был обусловлен слабостью немецкой буржуазии.
Диалектика - опиралась на диалектические идеи античных мыслителей. (Пифагор, Гераклит, Платон, Аристотель), ученных нового времени (Лейбницу. Спиноза). Данные естествознания: гносеологии, эмбриологии, органической химии и.т.д; социальный опыт (ломку феодальных отношений). Немецкие философы создают теорию развития. Открывают законы развития или диалектики. (закон единства борьбы противоположностей, закон перехода количественных изменений в качественные; закон отрицания отрицания).Предметом исследования немецких философов была духовная сфера мир знания. В немецкой системе развивается дух, а не природа живая и не живая. Центральной проблемой немецкой философии была: проблема разума, человеческой активности сознания, мышления. Это по сути дела проблема творчества субъекта.
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 124 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |