Читайте также:
|
а) уровень нравственности;
б) способ производства;
в) осознание людьми свободы;
г) этап в развитии общества.
6.К искусственным языкам относятся:
а) английский язык;
б) азбука Морзе;
в) языки программирования;
г) русский язык;
д) эсперанто.
7.В. И. Вернадский – крупный русский ученый и философ-космист, обосновал теорию:
а) биосферы;
б) ноосферы;
в) гидросферы;
г) зоосферы;
д) литосферы.
8.Г лавная альтернатива диалектики:
а) антропология;
б) метафизика;
в) теория развития;
г) философия;
д) гносеология.
9. Концепция бытия, признающая многообразие мира:
а) монизм;
б) плюрализм;
в) политеизм;
г) анархизм;
д) дуализм.
10.«Логическая операция, составляющая из двух исходных суждений следствие», это:
а) умозаключение;
б) чувство;
в) эмоция;
г) восприятие.
11. «Субъективный образ внешнего мира, комплекс ощущений» - это:
а) восприятие;
б) эмоция;
в) представление;
г) ощущение.
12.С точки зрения диалектического материализма, сознание человека:
а) это проявление мирового духа;
б) свойство высокоорганизованной материи;
в) свойство всей материи;
г) материально.
13.Важнейшая характеристика истины:
а) абсолютность;
б) относительность;
в) конкретность;
г) объективность;
д) иррациональность.
14.Учение о ценностях называется:
а) аксиология;
б) социология;
в) антропология;
г) гносеология;
д) этика;
е) праксиология.
15.Глобальные проблемы человечества связаны с:
а) взаимодействием социальных общностей людей;
б) взаимодействием общества и государства;
в) повышением уровня культуры народонаселения;
г) формированием информационного общества.
16. Изучением специфики моральной регуляции в научной сфере занимается:
а) эпистемология;
б) этика;
в) эстетика;
г) онтология.
17. С точки зрения эвдемонизма смысл жизни состоит:
а) в отречении от мира;
б) в стремлении к счастью;
в) в наслаждении;
г) в извлечении из всего пользы.
18.Философский плюрализм означает:
а) многообразие философских учений;
б) эклектизм;
в) догматизм;
г) фанатизм;
д) дуализм.
19.Коренные воздействия в характере и масштабе воздействия человека на природу называется революцией:
а) культурной;
б) научной;
в) политической;
г) технической;
д) религиозной.
20.Организация, созданная в 1968 году для анализа острых проблем современности, называется:
а) Венский клуб;
б) Римский клуб;
в) Парижский клуб;
г) Берлинский клуб;
д) Английский клуб.
Задание 2. Установите последовательность возникновения философских категорий:
Установите последовательность возникновения философских трудов:
а) «О граде Божьем» Бл. Августин;
б) «Сумма теологии» Фома Аквинский;
в) «О божественных именах» Дионисий Ареопагит;
г) «О началах» Ориген.
Задание 3.
Соотнесите философские категории и их авторов:
а) идея; 1) Ницше;
б) социология; 2) Конт;
в) сверхчеловек; 3) Платон;
г) воля к жизни; 4) Шопенгауэр
Задание 4. Впишите ключевое слово в определение.
1.Материализм – философское направление, которое исходит из первичности __________ по отношению к духовному.
2.Сциентизм – абсолютизация роли __________ в обществе.
3.Пантеизм – это представление о том, что __________ существует повсюду в мире (природе).
4.Эмпиризм – направление в теории познания, выдвигающее на первый план __________ знание.
Задание 5. Подберите термины противоположные следующим понятиям:
а) Старое-…………………….
б) Качество-…………………
в) Эволюция-………………..
г) Знание-………………………
Задание 6. Найдите лишнее понятие в данном перечне:
а) онтология; б) гносеология; в) этика; г) филология.
Вариант 5.
1.Платон первым ввел в философию понятие:
а) апейрон;
б) диалектика;
в) субстанция;
г) идея;
д) форма;
е) метод.
2.Философская концепция, которая утверждает, что центом мира является Бог, называется:
а) идеализм;
б) пантеизм;
в) теоцентризм;
г) сенсуализм;
д) антропоцентризм.
3. Выделите основные принципы религиозно-философского теоретизирования и мировоззрения:
а) теоцентризм;
б) креационизм;
в)научность;
г) гуманизм.
4. Основоположником немецкой классической философии считается:
а) К. Маркс;
б) И. Кант;
в) Г. Гегель;
г) Ф. Ницше;
д) Л. Фейербах.
5.Направление в философии, объясняющее роль бессознательного в жизни человека и общества, называется:
а) психоанализ;
б) неотомизм;
в) позитивизм;
г) экзистенциализм;
д) интуитивизм.
6.Проблемы отчуждения и свободы являются основными для:
а) структурализма;
б) экзистенциализма;
в) неопозитивизма;
г) постпозитивизма.
7. Поворот от классической к неклассической философии связан с именами:
а) А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора, Ф. Ницше;
б) И. Канта, Г. Гегеля, И. Фихте;
в) Ф. Вольтера, Д. Дидро, К. Гельвеция;
г) Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница;
д) Д. Локка, Д. Беркли, Д. Юма.
8. Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия: а) онтология;
б) социология;
в) гносеология;
г) антропология;
д) этика.
9.Концепция бытия, признающая два типа реальности:
а) монизм;
б) плюрализм;
в) политеизм;
г) дуализм.
10.То, на что направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность:
а) эксперимент;
б) метод;
в) субъект;
г) объект;
д) модель.
11.Гносеология - это учение о:
а) человеке;
б) познании;
в) бытии;
г) природе;
д) материи;
е) сознании.
12.С точки зрения идеализма, сознание:
а) есть продукт материи;
б) может существовать независимо от материи;
в) неразрывно связано с материей;
г) не всегда адекватно отражает материю.
13.Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения объективной истины:
а) агностицизм;
б) эклектицизм;
в) гностицизм;
г) скептицизм.
14.Осознание смысла жизни невозможно без осознания себя в качестве:
а) индивида;
б) субъекта познания;
в) объекта познания;
г) личности;
д) человека.
15.Нравственный критерий, применимый в качестве оценочного основания, можно отнести:
а) только к области морали и прав;
б) ко всем областям человеческой деятельности;
в) только к сфере морали;
г) лишь к сфере морали и искусства.
16. Основная функция искусства:
а) эстетическая;
б) воспитательная;
в) описательная;
г) познавательная;
д) иллюстративная.
17.Тип общества, выделяемый по способу материального производства, в марксизме называется:
а) культурно – исторический тип;
б) формация;
в) цивилизация;
г) государство.
18.Сторона процесса развития, связанная с разделением целого на части, уровни:
а) интеграция;
б) поляризация;
в) синтез;
г) дифференциация.
19.Устойчивые, повторяемые связи между явлениями обозначаются понятием:
а) отношение;
б) необходимость;
в) закон;
г) связь.
20.Совокупность символических действий, с помощью которых верующие пытаются повлиять на воображаемые сверхъестественные или реальные объекты:
а) религиозный культ;
б) религиозное сознание;
в) религиозная идеология;
г) религиозная психология.
Задание 2. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:
1. «Об ученом незнании»; а) Бэкон;
2. «Об общественном договоре»; б) Декарт;
3. «Рассуждение о методе»; в) Николай Кузанский;
4. «Левиафан»; г) Гоббс;
5. «Новая Атлантида»; д) Руссо.
Задание 3.
Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:
а) онтология; 1) красота;
б) гносеология; 2) нравственность;
в) этика; 3) истина;
г) эстетика; 4) бытие.
Задание 4. Впишите ключевое слово в определение.
1. Иррационализм – философское учение, отрицающее фундаментальное значение __________.
2. Субъективизм – мировоззренческая позиция, отрицающая существование _________ законов природы и общества.
3.________________- философское направление, создавшее новую картину мира, свободную от теологии, опираясь на достижения естествознания.
4. Теоцентризм – картина мира, помещающая в центр мироздания _________.
Задание 5. Подберите термины противоположные следующим понятиям:
Задание 6. Найдите лишнее понятие в данном перечне:
а)интуиция; б) воля к жизни; в) воля к власти; г) жизненный порыв.
Вариант 6
1.«Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц» - считал:
а) Гераклит;
б) Парменид;
в) Демокрит;
г) Аристотель;
д) Фалес;
е) Эпиктет.
2.Вера противопоставлялась в средневековье:
а) умению;
б) желанию;
в) чувству;
г) разуму;
д) сознанию.
3.Ф. Бэкон – английский философ и политический деятель является автором тезиса:
а) «я мыслю, следовательно, я существую»;
б) «без общины, без дома, без отечества»;
в) «ни что не вечно»;
г) «знание-сила»;
д) «свобода, равенство и братство».
4.Георг Гегель – был представителем немецкого классического:
а) прагматизма;
б) волюнтаризма;
в) пацифизма;
г) идеализма;
д) гуманизма.
5.Представитель иррационализма и «философии жизни», создавший миф о «сверхчеловеке»:
а) А. Шопенгауэр;
б) Ф. Ницше;
в) В. Дильтей;
г) С. Кьеркегор.
6.Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни определяется:
а) философскими учениями;
б) самим человеком;
в) культурными традициями;
г) социальными нормами;
д) верой;
е) желаниями.
7.Фактор, обуславливающий историческую деятельность народа в славянофильстве:
а) потребности;
б) способности;
в) вера;
г) возможности;
д) труд.
8. Всеобщая причинная обусловленность явлений называется:
а) позитивизм;
б) креационизм;
в) провиденциализм;
г) детерминизм;
д) индетерминизм.
9.Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания:
а) переход количественных изменений в качественные;
б) отрицания отрицания;
в) единство и борьба противоположностей;
г) закон естественного отбора;
д) закон совпадения абсолютного максимума и абсолютного минимума.
10.Что не относится к чувственным формам познания:
а) представление;
б) понятие;
в) ощущение;
г) восприятие.
11.Результат процесса познания действительности, представленный в виде понятий:
а) знание;
б) суждение;
в) доказательство;
г) истина;
д) рассуждение.
12.«Свойство высокоорганизованной материи отражать объективную действительность в форме идеальных образов», это:
а) познание;
б) сознание;
в) чувство;
г) эмоция;
д) воля.
13.Раздел философии, изучающий человека, его сущность, детерминацию его поведения, называется:
а) антропология;
б) гносеология;
в) онтология;
г) эстетика;
д) этнография.
14.. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:
а) государству;
б) нации;
в) экономике;
г) науке;
д) религии.
15. Понятие, означающее состояние связанности отдельных частей и функций системы:
а) взаимодействие;
б) развитие;
в) движение;
г) интеграция.
16.Функция морали, обеспечивающая регулирование поведения людей в обществе и саморегулирование поведения индивида:
а) познавательная;
б) регулятивная;
в) прогностическая;
г) оценочно-императивная.
17. Как называется философская концепция рассматривающая человека как существо абсолютно независимое от внешних обстоятельств:
а) фатализм;
б) натурализм;
в) утилитаризм;
д) волюнтаризм.
18.Значительные качественные изменения - это:
а) эволюция;
б) революция;
в) регресс;
г) прогресс.
19.Устойчивые, повторяемые связи между явлениями обозначаются понятием:
а) отношение;
б) необходимость;
в) закон;
г) связь.
20.Эпоха, выдвинувшая на первый план ценности гуманизма:
а) Античность;
б) Новое время;
в) Возрождение;
г) Просвещение.
Задание 2. Установите последовательность в развитии диалектики:
а) диалектический материализм;
б) стихийная диалектика (Гераклит);
в) идеалистическая категориальная диалектика (Платон);
г) абсолютный идеализм (Гегель).
Задание 3.
Установите соответствие философа философскому направлению:
1. материализм; а) Фейербах;
2. идеализм; б) Демокрит;
в) Гегель;
г) Эпикур;
д) Платон.
Задание 4. Впишите ключевое слово в определение.
1.Нигилизм – философское учение, отрицающее фундаментальное значение __________.
2.Волюнтаризм – философское направление, признающее в качестве первоосновы бытия _________.
3.Гедонизм – этическое направление, рассматривающее __________ в качестве основного мотива человеческой деятельности.
4. Аксиология – учение о _________.
Задание 5. Подберите термины противоположные следующим понятиям:
1. Фатализм-………………………..
2. Возможность-…………………….
3. Количество-………………………
4. Бытие-……………………………..
Задание 6. Найдите лишнее понятие в данном перечне:
а) аскетизм; б) прагматизм; в) эмпиризм; г) утилитаризм.
Античная философия
1. Предпосылки и периодизация античной европейской философии
2. Древнегреческие философские школы и идеи
3. Древнеримские философские течения
1. Античной принято называть философию, существовавшую с VII – VI вв до н.э. по III-V вв н.э. Европейская философия зарождается в древнегреческих полисах. Культурно-историческими предпосылками ее возникновения стали:
· расположение древнегреческих полисов на перекрестках торговых путей, благодаря чему древние греки имели возможность общения с представителями разных народов и государств, что расширяло их взгляды на мир;
· специфическое политическое устройство древнегреческих полисов: в них утвердилась рабовладельческая демократия (Платон назвал такое устройство «жареным льдом»), вследствие чего все население полисов делилось на 2 группы: на рабов и свободных граждан. Свободные граждане имели время для овладения знаниями о мире;
· в Древней Греции еще с конца 2 тыс. до н.э. сформировалась развитая мифология и языческая религия, что развивало способность у греков к абстрактному мышлению – основе философствования.
Не существует единой периодизации античной философии. Однако, большинство историков-философов выделяют следующие основные периоды в развитие античной философии:
a) период возникновения античной европейской философии в Древней Греции (VII-V вв до н.э.)
b) период классической древнегреческой философии (конец V – IV вв до н.э.)
c) период раннего эллинизма (III-I вв до н.э.)
d) период позднего эллинизма (I – III вв н.э.)
Существуют и другие периодизации античной философии.
2. Древнегреческая философия начала зарождаться в VII-VI вв до н.э. внутри существовавшей тогда древнегреческой мифологии. Уже в VII в до н.э. многих не устраивало мифологическое объяснение устройства мира. Первые попытки философского объяснения мира были предприняты еще в поэмах Гомера («Одиссея», «Илиада»), Гесиода («Теогония»). Древнегреческая философия отвечала на те же вопросы, какие были поставлены мифологией: что такое мир? Бытие? Что является началом мира? (начало мира у древних греков называлось архэ или субстанция – «нечто, лежащее в основе чего-либо»). В попытках ответить на эти вопросы возникли первые античные философские школы. Самой первой из них была Милетская школа (VII-VI вв до н.э.). Представители Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Основная проблема у «милетцев» - проблема субстанции. У Фалеса субстанцией названа вода, у Анаксимена – воздух, у Анаксимандра – апейрон (с греч. «неопределенное, беспредельное»). В одно время с милетцами философствовал Гераклит Эфесский, утверждавший, что субстанцией является огонь (стихия). Нередко считают, что настоящая европейская философия начинается с Гераклита, разрабатывавшего проблему изменчивости мира. Он считал, что «все течет, все изменяется», «дважды нельзя войти в одну и ту же реку».
В VI в до н.э. возникла пифагорейская школа, представители которой считали, что субстанцией являются числа, наиболее важными из которых являются 0,1,2,3,4, т.к. в сумме они составляют число 10 (1 – начало, 0 – ничто); эти числа соответствуют основным геометрическим фигурам в мире: 1 – точка, 2 – отрезок, 3 – треугольник, 4 – квадрат.
В VI в до н.э. возникла Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон). Часто элейцов называли первыми идеалистами в античной философии (предшественники-философы были материалистами). Их интересовало не столько проблема субстанции мира, сколько достоверность существования многих явлений в мире. Например, движения, покоя. До нас дошли апории Зенона (греч. а – нет, порос – выход): «Стрела», «Ахилл и черепаха», «Дихотомия». С помощью апории «Стрела» Зенон доказывал, что движения в мире нет. Апория «Ахилл и черепаха». Ахилл быстроногий бегун, что Ахилл не может догнать черепаху.
В V в до н.э. в Древней Греции возникает необходимость в учителях мудрости и красноречия. Появился слой софистов, которые обучали риторике и логике, а также умению выходить в разговоре из разных ситуаций. До нас дошло примерно 50 софизмов – логических конструкций («Лжец», «Рогатый» и др.). Софисты – не философы, но вошли в историю философии, т.к. пользовались методами философов; из рядов софистов вышел Сократ. Наиболее известные софисты – Протагор (утверждавший, что «человек есть мера всех вещей»), Гиппий, Продик.
Дата добавления: 2014-12-18; просмотров: 201 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |