Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Марксистская философия

Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Марксом (1818 – 1883) и Энгельсом (1820 – 1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения – марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм). МФ дала ответы на многие жгучие вопросы своего времени, и получила широкое распространение. В ряде стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы, Азии и Африки) МФ была возведена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму. Предпосылки возникновения марксизма: предшествующая материалистическая философия (Демокрит, Эпикур, Бэкон, Гоббс, Локк, и особенно атеистическо-материалистическая философия Фейербаха); бурный рост открытий в науке и технике (эволюционная теория Дарвина, и т.д.); крушение идеалов Великой французской революции; нарастание социально-классовых противоречий и конфликтов; кризис традиционных буржуазных ценностей.

МФ материалистична по своему характеру и состоит из двух больших разделов – диалектического материализма и исторического материализма (второй нередко рассматривается как часть первого). Суть исторического материализма в следующем:

· на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, материальное производство, распределение);

· производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений;

· указанные государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису;

· базис и надстройка взаимно влияют друг на друга;

· в зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определенного типа базиса и надстройки выделяются общественно-экономические формации – первобытнообщинный строй; рабовладельческое общество; азиатский способ производства – особая общественно-экономическая формация, экономика которой основана на массовом, коллективном, жестко управляемом государством труде свободных людей – земледельцев в долинах крупных рек (Древний Египет, Месопотамия, Китай); феодализм (крупная земельная собственность и труд зависимых крестьян); капитализм (промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства наемных рабочих); социалистическое (коммунистическое) общество – общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства;

· рост уровня производственных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя;

· уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.

Также Марксом и Энгельсом выделяются и разрабатываются следующие понятия: средства производства (уникальный товар, функция труда высшего уровня, позволяющие производить новый товар. Для производства нового товара помимо средств производства необходима сила, обслуживающая их, – т.н. «рабочая сила»); отчуждение (основной работающей массы от средств производства и, следовательно, от результатов труда. Средства производства сосредоточиваются в руках немногих собственников); прибавочная стоимость (стоимость произведенного наемной рабочей силой продукта выше стоимости их труда. Разница между ними – прибавочная стоимость); эксплуатация человека человеком. Выход из данного положения – установление новых, социалистических (коммунистических) общественно-экономических отношений, при которых: будет ликвидирована частная собственность на средства производства; эксплуатация человека человеком и присвоение результатов чужого труда; частная собственность на средства производства будет замена общественной (государственной); результаты труда будут делиться между всеми членами общества благодаря справедливому распределению.

В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах. Можно выделить следующие основные положения диалектического материализма:

· основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);

· сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя;

· материя находится в постоянном движении и развитии;

· Бога нет, Он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству, и дает человечеству (особенно его невежественной части) утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность;

· материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования;

· важным фактором развития является практика – преобразование человеком окружающей действительности и приобретение человеком самого человека;

· развитие происходит по законам диалектики – единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания.