Читайте также:
|
Георг Зиммель (1858—1918), Германия. Социология, считал Зиммель, должна конституироваться не традиционным путем — путем выбора не «занятого» другими социальными науками предмета, а как метод науки, не обладающей своим собственным содержанием. С этой точки зрения, все предметы каждой из социальных наук являются особым образом оформленными «каналами», по которым течет общественная жизнь. Напротив, то новое социологическое видение, которое предлагает Зиммель, имеет своей задачей изучение закономерностей, недоступных каждой из этих наук. Цель социологического метода — выявление в совокупном предмете социальных наук чистых форм «социации», или общения, за которым должны последовать их систематизация, психологическое обоснование и описание в историческом развитии. Согласно Зиммелю, его концепция, с одной стороны, гарантирует четкость отделения социологии от других социальных наук, поскольку она изучает чистые формы «социации», с другой — позволяет провести границу между науками об обществе, в которых возможно применение социологического метода, и науками о природе. Общество для Зиммеля — это совокупность форм взаимодействий (форм социации) а поэтому они должны исследоваться сами по себе, а не как функциональные элементы целого. Главный объект исследования Зиммеля — обобществление или взаимодействие, и оно первично по отношению к обществу. Наиболее полно свои социологические взгляды Зиммель изложил в поздних работах: «Социология. Исследование форм социальности» (1908) и «Основные вопросы социологии» (1917), в которых он рассматривал процессы социальной ассоциации и диссоциации как психические феномены. При этом Зиммель стремился обосновать социологию как науку путем отделения форм социальности от их содержания, чтобы чисто формальные понятия социальных связей можно было бы обобщить и тем самым придать им научный характер. Эти формальные принципы остаются неизменными в множестве конкретных событий. В этом духе он анализирует такие понятия как число, пространство, конфликт, секта, мода, ложь, бедность и многие др., признавая, однако, во всех случаях роль диалектического взаимодействия между индивидом и группой как сущность всех социальных связей. Фактически Зиммель, развивая кантианскую эпистемологию, вводил в социологию и в философию истории понятие модели, и этим он оказался близок духу современных общественных наук. “Формальная” социология — интегральная часть общефилосовской и культурфилосовской концепции 3. Ее основные понятия — “содержание” (исторически обусловленные цели, мотивы, побуждения человеческих взаимодействий) и “форма” (универсальный способ воплощения и реализации исторически изменчивых содержаний). В совокупности взаимодействий (форма плюс “наполняющее” ее содержание) реализуется общество. Задача “чистой” социологии — изучение и классификация форм, задача “философской” социологии — прослеживание исторических судеб этих форм в связи с их культурно обусловленным содержанием. Испытал глубокое влияние Маркса, что прослеживается как в его диалектике развития и смены культурных форм (напоминающей марксову диалектику производительных сил и производственных отношений), так и в его трактовке отчуждения. Однако иррационалистическая трактовка жизни вела его к отрицанию исторического материализма и стремлению определить формы экономического развития как разновидности культурных форм. Так называемая формальная школа в социологии представляла собой рез-т освоения и развития нек-рых идей 3.
27.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 114 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |