Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

ОСОБЛИВОСТІ РОСІЙСЬКОЇ ПОЛІТИЧНОЇ ДУМКИ

Читайте также:
  1. Визначте особливості духовних процесів та розвитку філософії в епоху Нового Часу.
  2. Витоки та особливості філософської думки доби Київської Русі.
  3. Відеомагнітофон та особливості роботи
  4. Галузі спеціалізації та особливості їхнього розміщення.
  5. Дайте коротку характеристику розвитку філософської думки в Київському університеті в XIX ст.
  6. Джерела, що можуть використовуватись при вивченні курсу «Історія філософської думки» в цілому
  7. Думки з приводу
  8. ЕВОЛЮЦІЯ ЗАХІДНОЇ ПОЛІТИЧНОЇ ДУМКИ
  9. ЕВОЛЮЦІЯ ПОЛІТИЧНОЇ ДУМКИ В ЕПОХУ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ ТА ВІДРОДЖЕННЯ
  10. Економічна сутність, необхідність виникнення та особливості розвитку соціального страхування від нещасних випадків на виробництві.

Політичні питання розвитку суспільства досліджувалися й мислителями Росії — М. М. Сперанським, М. М. Карамзі­ним, П. І. Пестелем, М. М. Муравйовим, П. Я. Чаадаєвим, В. Г. Бєлінським, М. І. Чернишевським, М. А. Добролюбовим, О. І. Герценом, М. О. Бакуніним, П. П. Лавровим, П. М. Тка-човим та ін. Так, М. М. Сперанський (1772-1839), фактично керуючи підготовкою Повного зібрання законів Російської імперії в 45 томах і Зводу законів Російської імперії в 15 то­мах, реалізував багато своїх політико-правових ідей. Він об­ґрунтував необхідність проведення низки реформ, пропонував скасувати кріпосне право, залишаючи прийнятною формою врядування Росії самодержавне необмежене правління. Ці дум­ки підтримував і М. М. Карамзін (1786-1826). Центральна ідея його праці "Записки про давню й нову Росію" полягає в тому, що "Росія засновувалася перемогами й одноосібною владою, гинула від різновладдя, врятувалася мудрим самодержавством". Цю думку було розвинуто в його "Історії держави Російської". Особливу роль у розвитку політико-правових питань у Росії відіграли дворянські революціонери. Повстання декабристів було першим в історії Росії революційним виступом із розгор­нутою програмою перебудови державного ладу й суспільних відносин у країні. Хоча за своїми гаслами цей рух був анти­феодальним, він не подолав рамок станової обмеженості, оскільки декабристи не наважувалися на цілковиту ліквіда­цію дворянського землеволодіння, робили ставку на "вер­хівкову" військову революцію, побоюючися політичної активності народних мас.

Найбільший внесок у розвиток програмних документів де­кабристів зробили П. І. Пестель (1793-1826) і М. М. Муравйов (1796-1843). П. І. Пестель відомий нам як послідовний рес­публіканець. Виступаючи проти монархії, яка мала бути лік­відована збройним шляхом, П. І. Пестель зазначав, що республіканське правління — це благо для Росії. А щоб не бу­ло повернення до монархії, доведеться вбити царя й знищити всіх членів імператорської сім'ї.

Для здійснення змін у державному правлінні П. І. Пестель убачав за необхідне встановити диктатуру тимчасового Вер­ховного правління, котре знищило б кріпосництво й провело земельну реформу. Після цього влада буде передана Народно­му вічу (законодавча) та Державній думі (верховновиконавча). Крім цього, створюється Верховний Собор, якому доручаєть­ся "власть блюстительная". Ці державні органи обираються. Виборче право пропонувалося надавати всім громадянам, які досягай 20 років, за винятком засуджених.

Характеризуючи права та свободи громадян у майбутній ре­спубліці, П. І. Пестель підкреслював, що перед законом усі мають бути рівними. Проголошену свободу слова не можна використовувати проти нової, революційної влади. Що стосу­ється права власності, то воно проголошувалося священним і недоторканим.

Політичні погляди М. М. Муравйова, який підготував три проекти конституції, багато в чому схожі з Пестелевими, хоча й не такі радикальні. Конституція скасовувала кріпосне право й затверджувала федеративний устрій Російської держави.

Послідовно виступали проти кріпосництва й самодержав­ства революційні демократи з їх вірою в революційні можли­вості народних мас, у здійснення сільської революції. Тому революційний демократизм був ідеологічним оформленням протесту селян проти експлуатації, феодальних відносин.

О. І. Герцен, розвиваючи ідею "російського селянського со­ціалізму", стверджував, що російський народ стоїть ближче за всі європейські народи до нового соціального устрою. Селян­ська громада, на його думку, може стати основою соціалізму. Для цього необхідно звільнити селян із землею.

Відмежовуючися від ідеалізації патріархальної селянської громади й поглядів про можливість переходу до соціалізму шляхом філантропічних дій панівних класів, М. Г. Чернишев-ський пов'язував здійснення своїх задумів із класовою бо­ротьбою, перемогою селянської революції. Для цього на початку 60-х років утворилося таємне товариство "Земля і во­ля", що об'єднало низку революційних груп. Була розгорнута активна пропагандистська діяльність. Для успішного повстан­ня в 1863 р. розроблено звернення до народу та армії, випу­щено чимало прокламацій. Після революції планувалося передати землю селянам, сформувати "виборний і федератив­ний уряд". Однак на початку 50-х років революційна ситуація пішла на спад, а товариство "Земля і воля" саморозпустилося. З часом чисельність учасників революційного руху зросла, й у 1876 р. виникла друга велика організація "Народна воля". У 1879 р. вона розділилася на дві — "Народну волю", котра об­рала шлях політичної боротьби, та "Чорний переділ", яка об­межилася пропагандистською роботою. Маючи за мету побудову соціалістичного суспільства, народовольці вдавалися до тактики індивідуального терору, що не могло принести ус­піху.

Великий вплив на російський революційний рух мали ідеї М. О. Бакуніна (1814-1876), відомого лідера анархістського

напряму. Він вважав: оскільки російська людина є бунтарем за своєю природою, то завдання полягає в тому, щоб узгодити дії всіх сил, за єдиним планом провести "всерозтрощуючий бунт". Засуджуючи боротьбу за політичну свободу, М. Баку-нін був проти демократичної республіки. Державу, на його думку, треба знищити наступного дня після революції, інакше революція загине. Однак припускалася можливість створення повсталим народом комун, причому рада комуни обирає ви­конавчий комітет. А взагалі теорії М. О. Бакуніна вирізнялися непослідовністю.




Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 102 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

ОСНОВНІ ІСТОРИЧНІ ВІХИ ПІЗНАННЯ ПОЛІТИЧНИХ явищ 5 страница | Політичні ідеї Стародавнього світу | Політичні вчення доби Середньовіччя і Відродження | Політичні теорії Нового часу: західна традиція | Політологічна доктрина XX ст. | Політична думка Стародавньої Греції та Стародавнього Риму | Теологічні тлумачення політичних інститутів і процесів | Раціоналістичні концепції політичної думки | ПОЛІТИЧНІ ДОКТРИНИ НОВОЇ ДОБИ | Антикапіталістичні теорії першої половини XIX cm. |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2025 год. (0.006 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав