Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Так вот, значит, как вы отвращаете людей от это­го бизнеса. Весьма необычный комплимент моей рабо­те, такого я еще никогда не слыхал.

МАРК РИЧИ. БОГ НА БИРЖЕ__________________________________________________ 447

— Собственно говоря, даже простое прочтение кни­
ги является для многих слишком тяжелым испытанием.
Серьезно, я думаю, что ваша книга дает людям хорошее
представление об объеме работы, необходимом для того,
чтобы стать компетентным в этом бизнесе.

— Является ли одним из мотивов вашей торговли
получение возможности отдавать часть прибыли на
благотворительность?

— Совершенно правильно, хотя я не люблю излагать
это в такой простой форме. В молодости я был таким
идеалистом, что думал, будто доллар — это скверна, от
которой следует отказываться, если вы желаете челове­
честву добра. Потом я понял, что богатство имеет не­
малую присущую ему стоимость. Когда вы видите, как
кто-то голодает, все, что нужно сделать для этого чело­
века, это дать ему денег.

— Полагаю, что вы давно перешагнули черту, за
которой прибыль от торговли обеспечивает все ваши
личные нужды и финансовую безопасность вашего
будущего. Если бы благотворительный аспект не при­
сутствовал в вашем случае, как вы считаете, стали бы
вы дальше торговать?

— Не уверен, что стал бы. Я просто не знаю. Короче
говоря, позвольте мне исправить значение, которое вы
придаете термину «благотворительность». Я говорю не о
благотворительности в чистом виде. Я имею в виду инвес­
тирование в бедного человека. Если кто-то голодает, и вы
вручаете ему доллар, вы тем самым учите его, что все, что
ему нужно — это чтобы кто-то дал ему подачку. Я предпо­
читаю инвестировать в бедных — давать им капитал, с по­
мощью которого они смогут увеличить свою собственную
производительность. Бедным нужна какая-то надомная
работа, которая позволит перейти на самообеспечение.
Именно такого рода финансированием я занимаюсь, и это
не совсем обычный взгляд на благотворительность.

448____________________________________________________ ДЕНЕЖНЫЕ МАШИНЫ

Я знаю, что то, что я скажу, легко истолковать непра­вильно, но если бы я смог построить систему, в которой мог бы делать деньги на бедных, то считал бы, что до­стиг своей цели. Я знаю, что это звучит грубо. Конеч­но, я не ставлю своей целью зарабатывать на бедных, но суть этой благотворительности заключается в том, что­бы избавить бедных от зависимости. Именно поэтому оказалась таким провалом война с бедностью, которую предусматривала программа президента Л. Б. Джонсо­на «Великое общество». Напротив, если я смогу помочь кому-то заняться делом, с помощью которого он сможет вернуть мне деньги, я буду знать, что положение этого человека стабилизировалось.

— Вы не могли бы сказать хотя бы приблизительно,
какой процент вашего дохода направляется на эти уси­
лия по оказанию помощи бедным?

— Если грубо обобщить, примерно одна треть уходит
дяде Сэму, одну треть я снова кладу на свой счет, чтобы
увеличить размер торговли, а одну треть направляю на
различные благотворительные проекты.

— Я знаю, что в амазонских джунглях вы познако­
мились с индейцами, чьи племенные обычаи включа­
ют убийство членов соседних племен. Не было ли вам
страшно посещать те места?

— Нет. Они убивают только друг друга, пришель­
цев они не беспокоят. Они верят в то, что когда кто-
нибудь из них умирает, за его смерь нужно отомстить,
убив человека из соседней деревни. А когда убивают
этого человека, его деревня в свою очередь стремится
к мести и т. д.

— Вы хотите сказать, что каждый раз, когда кто-то
у них умирает, в его смерти обвиняют члена другой де­
ревни? Похоже, что не потребуется много времени, что­
бы там вообще никого не осталось.

МАРК РИЧИ. БОГ НА БИРЖЕ_________________________________________________ 449

— Они не винят злых духов соседней деревни в смер­
ти пожилых людей и маленьких детей, но во всех иных
отношениях ответ на ваш вопрос — да. К счастью, уби­
вать они умеют не слишком хорошо. Однако в течение
последних лет их численность значительно уменьши­
лась, отчасти из-за болезней и недоедания, но также и
из-за этого обычая. Должен добавить, что деревня, кото­
рую я посетил, была обращена в христианство, и от этой
практики в ней отказалась.

— Чем вы занимались в этой деревне?

— Я побывал там с довольно длительными визитами
четыре или пять раз, начиная с 1982 года. Мои усилия
были направлены на облегчение их прогресса. Например,
я помог устроить все для строительства лесопильного
предприятия. В последний раз, когда я посетил эту дерев­
ню, они строили прекрасные дома. Если бы вы видели ла­
чуги, в которых они жили когда-то — где дети играли на
грязных полах с тараканами и размазывали грязь по сво­
им маленьким лицам, — тогда вы могли бы понять ра­
дость, которую я испытал, когда увидел их новые дома.

— А вас не беспокоит то, что, помогая вестерниза-
ции этих деревень, вы во вред им уничтожаете их образ
жизни?

— Здесь, на цивилизованном Западе, почему-то рас­
пространено мнение, что культуру и образ жизни изоли­
рованных народов надо ценить и сохранять. И я нахожу
эту точку зрения романтически привлекательной. Я был
бы склонен согласиться с этой предпосылкой, если бы
только смог найти среди представителей этих культур
хотя бы одного человека, которому не была бы смешна
такая позиция.

Один мой знакомый индеец по имени Би как-то раз прочитал о своей замечательной культуре в газетной ста­тье. Би отреагировал на нее вопросом: «Где живет этот че­ловек, что он может быть таким дураком?» Ему сказали,

450____________________________________________________ ДЕНЕЖНЫЕ МАШИНЫ

что человек этот живет и работает в Каракасе. «Почему же он тогда сидит там, в своем уютном офисе, и пишет о нас такую чепуху? — спросил Би. — Почему бы ему вместе со своей семьей не приехать сюда к нам и жить вместе с нами? Тогда мы все вместе смогли бы наслаждаться этим прекрасным местом». Они не понимают отсутствия у нас сочувствия. Ученые приводят убедительные аргументы, превозносящие красоту и достоинства индейской культу­ры. Но я согласен с индейцами.

— Значит, индейцы в целом приветствуют вторже­
ние цивилизации?

— Да, я еще не встретил индейца, который не при­
ветствовал бы прогресс. Конечно, некоторые из них хо­
тят сохранять свои верования и обычаи, но все они хо­
тят пользоваться благами цивилизации. (Комментарий
автора: хотя я сомневаюсь в справедливости обобщения
о том, что цивилизация полезна для племенных сооб­
ществ, прочитав книгу Ричи «Жертва иллюзии» (Victim
of Delusion), в которой описывается невообразимая жес­
токость жизни и смерти в этой общине, изложенная с
точки зрения индейцев, трудно пожалеть об утрате их
образа жизни.)

— Позвольте совершить довольно резкий переход
из мира Амазонки в мир торговли. Я знаю, что вы об­
думываете вопрос о переключении с торговли на себя
на управление публичными фондами. Поскольку вы
уже состоялись как успешный трейдер, работающий
со своими собственными деньгами, и имеете солидный
личный счет, не проще ли было бы вам продолжать за­
ниматься тем же делом? Зачем брать на себя головную
боль, связанную с управлением чужим капиталом?

— Если значительное увеличение суммы денег, ис­
пользуемых для торговли, существенно уменьшит
размер прибыли на сделку, тогда ваше представление
правильно: комиссия, зависящая от размера прибыли,

МАРК РИЧИ. БОГ НА БИРЖЕ_________________________________________________ 451

может не обеспечить достаточной компенсации умень­шения торговой прибыли.

— Но вы, очевидно, считаете, что доходность ваше­
го торгового метода не уменьшится при росте объема?

— Совершенно верно, так как мои методы являются
долгосрочными.

— Поговорим о деталях. В среднем, сколько раз в
году ваш метод выдает сигнал для перехода с длинной
позиции в короткую и наоборот на каждом отдельно
взятом рынке?

— Вообще говоря, от одного до пяти раз на каждом
рынке.

— Это, вероятно, гораздо меньше, чем могли бы по­
думать большинство людей.

— Правильно. Конечно, я предпочел бы проводить
только одну сделку в год. Пожалуй, лучшая моя сделка
— это та, которую я держал более четырех лет.

— Что это была за сделка?

— Это была длинная позиция по соевой муке и ко­
роткая по соевому маслу. По мере истечения контрактов
я все время переносил эту позицию в следующие конт­
ракты.

— Что заставило вас так долго держать эту сделку?

— Ежемесячная прибыль.

В этот момент в комнату вошел Джо Ричи. Он принес поднос с кофе и десертом. Интервью с Джо продолжает­ся в следующей главе.

Неотъемлемыми составляющими торгового успеха Марка Ричи представляются пять основных торговых принципов. Их можно обобщить следующим образом:

1. Ведите свои собственные исследования.

452____________________________________________________ ДЕНЕЖНЫЕ МАШИНЫ

2. Делайте размер каждой позиции настолько малень­
ким, что она будет казаться пустой тратой времени.

3. Имейте терпение удерживать выигрышную пози­
цию до тех пор, пока эта позиция работает. Некоторые
торговые идеи могут приносить прибыль в течение не­
скольких лет.

4. Рассматривайте риск потери нереализованной при­
были иначе, чем риск потери начального капитала сдел­
ки. Для того, чтобы удержать выигрышную позицию до
достижения максимального ее потенциала, необходимо
уметь переносить периодические потери нереализован­
ной прибыли, превышающие уровень риска, приемле­
мый при первоначальном открытии позиции.

5. Знайте свою жадность и умейте ее сдерживать.