Читайте также:
|
непосредственно относится лишь движение в отношении места. Поэтому в "Физике"
Рассматриваются место и время.
<P>Место. У Аристотеля нет категории пространства, у него есть категория места;
Это означает, по мнению философа, что пространства без тел не бывает, следовательно,
В природе нет пустоты. Аристотель отрицает пустоту на том основании, что ее
Признание влечет за собой массу трудностей для понимания космоса. Многие философы,
Отмечает Аристотель, считают необходимым допустить существование пустоты, раз
Есть движение (атомисты), с другой стороны, отрицание пустоты приводит к отрицанию
движения (Мелисс). Те и другие не правы: движение есть, но пустоты нет.
<P>Согласно Аристотелю, пространство состоит из мест, занимаемых телами. Но что
такое место? Вспомним четвертый источник идеи бесконечного: бесконечное существует,
Потому что всякая граница предполагает выход за ее пределы, и т. д., до бесконечности.
Аристотель подвергает анализу это положение. В понятии границы тела его аналитический
Ум различает границу самого тела и границу объемлющего тела. Последняя и будет
Местом. Поэтому место связано с движущимся телом, но оно с ним не перемещается.
Итак, "место есть первое, объемлющее каждое тело" (IV, 2, с. 59). Если объемлющего
Тела нет, то вопрос о месте бессмыслен. Остается лишь граница тела, вовсе не
Предполагающая выход за свои пределы. Применительно к мирозданию это означает,
Что оно, будучи конечным, может нигде не находиться, не иметь своего еста. Мысля
мироздание в его границах, мы вовсе не обязаны мыслить "заграницу". Мироздание
Нигде не находится.
<P>В свете этого Аристотель решает апорию Зенона, о которой мы говорили в XI лекции,
- "парадокс места". Зенон, как известно, отождествлял предмет и его место: летящая
Стрела покоится, потому что она всякий раз совпадает со своим местом, а совпадать
Со своим местом - значит покоиться в нем. Против возражения, что предмет не
Тождествен своему месту, Зенон выдвигал вопрос о местонахождении места, т. е.
О пространстве пространства, и так далее до бесконечности. Теперь Аристотель
отвечает Зенону: предмет не тождествен своему месту, потому что место - это
Не граница предмета, а граница объемлющего этот предмет тела. Это тело также
Может иметь свое место. И так далее. Но не до бесконечности. Применяя наши образы,
Можно сказать, что ряд матрешек конечен, самую большую матрешку уже ничто не
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 78 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |