Читайте также:
|
Схоластика – тесно связана с системой образования 8-9 вв. опирается на патристику, но не полностью следует ей.
Классификация:
1 этап: Предварительный 6-9 вв.
Представитель – Иоанн Окон Жругена
2 этап: 9-12 вв. Период интенсивного становления схоластики
Аксель Теантр Биссейский, Пвер Абелир
3 этап: 13 в. золотой век схоластики
Ф. Аквинский, Бонавентура.
4 этап 14-15 вв. Угасание схоластики
Иоанн Дуис Скот, Уильям Окон.
Восхождение по ряду ступеней 1ая – обучение в церковной школе (или свободных искусств: тривиум)
- (диалектика, ресторика), квадривиум (арифм., геом., музыка, астрономия)
2ая – Университеты (12 в. Париж и Болонья 13 в. – вся Европа)
Развитие университетов связано с задачей, которая ставила перед собой церковь. Главная цель – точное изучение и истолкование свящ. писания и свящ придания. Толковать свящ тексты могли только те ученые, кот. получили степень магистра теологии.
Два факультета в Универе:
Свободных искусств (6 лет)
Теологии (не менее 8 лет)
Универы выполняли 2 общественно значимые функции: (1готовили кадры идейных защитников христианства; 2рождали богословно-филосовскую лит-ру, трактаты.)
Универы сглаживали классовое различие т.о. Универы первые сообщества, где люди смотрели друг на друга, как на людей, с которыми они получали образование, а не на класс этих людей.
Вера – авторитет свящ. писания и свящ. Отцов церкви.
Противоречия 2х факторов порождает актуальную для ср. фил. проблему:
Состояние веры и разума с одной стороны необходимую отстаивание христианского вероучения, а с другой стороны не было возможности абстрагирования от античной философии.
Соотношение разума и веры побудило на разработку логического мышления =è активно развивалась логика (тада называлась диалектикой)
Основным философским течением эпохи господства христианской идеологии была схоластика.
Схоластика (от греч. зско1е — школа), т. е. «школьная философия», господствовавшая в средневековых университетах, соединявшая христианскую догматику с логическими рассуждениями. Основной задачей схоластики было обоснование, защита и систематизация религиозных догматов логическим путем. Догма— это положение, безусловно принимаемое на веру и не подлежащее сомнению и критике. Схоластика создала систему логических аргументов для подтверждения догматов веры.
Крупнейшим представителем схоластики периода ее расцвета является Фома Аквинский (1225-1274), которого впоследствии канонизировала Римско-католическая церковь. Он систематизировал теологическое учение, создав философскую концепцию, ставшую основой официальной католической идеологии. В учении Аквината четко проводится грань между верой и знанием, религией и наукой. Религия обретает знания в откровениях. Наука способна логическим путем доказать истинность откровений. В этом и заключается цель существования науки. Схоластика допускала существование только теоретических наук. Опытное, чувственное (естественно-научное) познание она считала греховным.
По Фоме Аквинскому, только теология есть знание об общих причинах. Знание о Боге — есть знание двух порядков: 1) доступное каждому; 2) недоступное простому человеческому разуму. Поэтому основной принцип теологии — принцип предпочтительности веры перед разумом. Главный тезис: «Верую, потому что абсурдно». Фома Аквинский обосновал несостоятельность двойственной истины. Истина одна — это Бог.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 164 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |