Читайте также:
|
Обычный мир существует, но всегда неистинным образом. Помимо сверхчувственного мира существует и другой мир — мир чистых сущностей. Для обозначения этих сущностей использовал «идея», которое в обыденном языке обозначало внешний вид, образ, форму, качество. Идеи помещались им в занебесную область, которая была философским символом подлинного бытия: Занебесную область... занимает бесцветная, без очертаний, неосязаемая сущность, подлинно существующая, зримая лишь уму. Мир идей - не просто царство сущностей, а царство благих сущностей.
Идея Блага как источник истины, соразмерности, гармонии и красоты. Мир идей и есть мир вечного и неизменного бытия.
Антиподом бытия выступает мир небытия, где властвует не идея, а материя, некая хаотическая, небытийная первоматерия, которая, способна принимать любые формы. Материя — источник вечности, изменчивости, смертности и рождаемости, естественной необходимости, зла и несвободы.
Для объяснения динамики чувственного природного мира ввел — мировую душу. Душа космоса — творческая сила, источник движения, жизни. Она объединяет мир идей и мир вещей, заставляя вещи подражать идеям, а идеи присутствовать в вещах.
В человеке, помимо его способностей воспринимать окружающий мир и реагировать на него, существует сила другой природы - переход в духовное измерение. Бессмертная душа человека связывает его с трансцендентным, т.е. сверхчувственным миром идей.
Идея –центральная категория в философии Платона. Идея вещи есть нечто идеальное. Так, к примеру, воду мы пьем, но не можем же мы пить идею воды или есть идею неба;идея – это смысл, сущность вещи. В платоновских идеях обобщена вся космическая жизнь: они обладают регулятивной энергийностью и управляют Вселенной. Им свойственна регулятивная и формообразующая сила; они- вечные образцы, парадигмы, по которым из бесформенной и текучей материи организуется все множество реальных вещей.
Платон трактовал идеи как некие божественные сущности. Они мыслились как целевые причины, заряженные энергией устремления, при этом между ними существуют отношения координации и подчинения. Высшая идея –это идея абсолютного добра. Платон доказывает существование Бога чувством нашего сходства с его природой. Существенная составляющая миривоззрения Платона – вера в богов. Платон считал её важнейшим условием устойчивости общественного миропорядка.
По Платону, душа человека до его рождения пребывает в царстве чистой мысли и красоты. Затем она попадает на грешную землю, где, временно находится в человеческом теле, как узник в темнице. Появившись на свет, она уже знает все, что нужно знать. Она сама извирает свой жребий; ей уже предназначена своя судьба. Т.о.,душа- это бессмертная сущность, в ней 3части: разумная, обращенная к идеям; пылкая, аффективно-волевая; чувственная, движимая страстями, или вожделяющая.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 171 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |