Читайте также:
|
Вопрос 2.Определение философии из "иной" области знания. Основные типы философствования.
4 типа философствования:
1. Природа в центре внимания в эпоху Античности – НАТУРАЦЕНТРИЗМ (принимает форму космоцентнизма.
2. Бог оказывается центром внимания в Средневековье – ТЕОЦЕНТРИЗМ. Наиболее яркий тип философствования.
3. Человек – в Возрождение – АНТРОПРОПОЦЕНТРИЗМ, Возрождается интерес к Античности – натурфилософия – форма натуроцентризма.
4. Общество – в Новое время – СОЦИОЦЕНТРИЗМ.
Природа, Бог, человек, общество рассматриваются в ф. понятийно = задаются в качестве понятий. Ф не имеет прямого отношения к природе реальности. Ф не имеет прямого отношения к той или иной религиозной доктрине, тк она не теология. Ф – к человеку в его действительном существовании, тк она не антропология, которая объединяет целый корпус наук о человеке. Ф не имеет отношения к обществу в его данности, тк она не социология. Ф рассматривает эти области в качестве неделимого целого. Не один тип философствования не встречается в чистом виде, но один является доминирующим.
ОБРАЩЕНИЕ ФИЛОСОФИИ К ИНОЙ ОБЛАСТИ ЗНАНИЯ.
Тк ф является областью знания, то она может определяться через «иные» области знания. Определение ее будет строится по аналогии с «иной» областью знания. Например, Ф – универсальная наука о сущности всего сущего и универсальных законах его существования».
Ф. связана с наукой, религией, искусством. Всех их связывает мировоззрение, которого не существует в чистом виде. Мировоззрение всегда имеет некие корни, оно не самодостаточно. Так ф связывает науку, религию, искусство, но эти области знания нельзя полностью отождествлять. Ф в значительной степени или частично наука, религия, искусство, наука, искусство, религия эквивалентны друг другу.
Ф. это обращение к внешнему, оно оказывается неразличимым. Тем самым ф утрачивает собственное основание. Оно рассеивается во внешнем. Ф исчезает как самодостаточная область знания. Философский метод оказывается несовершенным, как самоосновная область знания. Можно говорить ф науки, ф религии, ф искусства, но не наоборот.
Вопрос 5.Философия и религия. Понятие трансценденции.
Что связывает ф и религию – вечный вопрос: Проблема начала мира, вопрос о существовании природу человека и общества вопросы нравственности, морали, проблематика добра и зла.
ЧТО УТВЕРЖДАЕТ РЕЛИГИЯ? Начало мира – Бог, тк он начало мира, он оказывается его ТВОРЦОМ. Все вопросы религии решаются через обращение к Богу или божественному абсолюту. Бог сотворил мир, затем человека, а потом и общство. Не одна религия не мыслима без утверждения абсолютной системы ценностей (БОЖЕСТВЕННЫЕ ЗАПОВЕДИ) – в христианстве они вечны и неизменны –ИНВАРИАНТНЫ.)
ИНВАРИАНТ – величина, остающаяся неизменной при любых преобразованиях. Под преобразованиями имеется ввиду интерпретация.
БАДЬЮ «ЕДЕНИЦА, ДЕЛИМАЯ НАДВОЕ»- христианство -1. Православие, 2. Католичество. Ислам – 1. Суннизм, 2. Шиизм.
Интерпретации канонического текста различаются – могут конфликтовать.
Ф и религия связаны понятием трансценденции. Понятие трансценденции –это точка схождения и расхождения. точка схождения – всегда выход за пределы повседневного существования. Точкарасхождения - самообращенность, обращение к Богу, слияние с абсолютом.
ЭКСТЕТИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ – достижение этого состояния меняет мышление. Авгестин Блаженный «Верь, чтобы понимать».
ЖИЖЕК 1. Субъект предположительно верящий. 2. Субъект преположительно знающий.
1. Индивидуальная вера => недостаточна => неполнота вера => сомнение => отсылка к Другому => множество других => циркуляция, нехватка веры => отсутствие => Другого коллективная вера.
2. Субъект предположительно знающий, делится на субъективное и объективное.
А) субъективное => не разделяется всеми => целое => производится => знание –процесс => смысл неотделим от понимания и интерпретации.
Б) объективное => разделяется всеми => воспроизводится
Незнание(то, что объединяет) -Знание – истина.
Субъект ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО МЫСЛЯЩИЙ.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 134 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |