Читайте также:
|
В 1761 г. Ломоносов заканчивает ст-е «Анакреон». Ломоносов обозначает свои нравственные этические идеалы. Некоторые исследователи оды видят ее смысл в том, что Ломоносов противопоставил идея гражданской поэзи камерной лирике Анакреона. Однако, такое представление обедняет смысл ращговора. Ода построена так: Ломоносов перевел 4 оды из анакреона и эти переводы снабжает собственными програмными заявлениями-диалогами по ряду вопросов. 1ая ода: В 1 -ой паре стих-й речь идет о темах поэтич тв-ва:высок героики и лирике частной челов жизни, о поэтич индивид-ти и природе таланта. Анакреон симпотичнее Ломоносову, чем Синека, т.к. у Анакреона слово не расодится с делом. Положительное отношение к Анакреону проявляется в том, что Анакреон ироничен, он по достоинству ценит здоровую сторону жизни. Синека- антипод, т.к. проповедует полный аскетизм. Но и тот и другой едины в том, что их декларации протекают под лозунгом смерти и для решения спора вводится третий герой – Катон(республиканец). Это попытка преодолеть между словом и делом, но и этот герой не является носителем истины, т.к. его деяниями покой не был возвращен. Т.о. каждый из героев высказывает свое представление о жизни. Представляя несколько односторонне, Ломоносов как поэт мыслитель пытается преодолеть односторонность и выразить свое представление о назначение человека, смысле жизни. Его идеал личности находится между крайностями, т.е. он не отрицает и радуется веселым Анакреоном, он включает и аскетизм Снеки, и отдает предпочтения гражданственности Катона. Суть концепции Л-в видит в воспитании личности гармоничной, всесторонней, умеющей сочитать как частное, так и общее. Основная идея заключается в последней паре стихов. Л-в и Анакреон обращается к художнику с одной просьбой. Написать портрет возлюбленной. Для анакреона возлюбленная – красавица, для Ломоносова образ возлюбленной соотноситсЯ с любимой матерью Россией. Более того он дает всестороннего образа России и прежде всего наполняет образ духовным содержанием. Россия – алегорический образ. Россия – страна, ктрая утверждает мир на земле. Россия процветающее гос-во. Россия страна – где главным богатством являются люди. Т.о. в итоговом произведении Ломосова обозначаются главные импульсы всей его деятельности на протяжение многих лет творчества. Свое обращение к современникам Л-в заканчивает фразой: «Сами свой разум употребляйте»
Лом-ов придавал оглромн знач-е выразительным функц-м звукописи и метрики в стихах: каждый тип стопы, размер, нагнетение опред гласных и согл звуков в его стихах глубоко содерж-ны. Для 1 и 3 превод Лом выбир 3 ямб, Для 3 ответа 6-ти ямб. Лирика последн пары перев 4 стопным хореем, а ответ напис канонич метром его торж оды 4 х стопн ямбом.
Наряду с этим “Разговор с Анакреоном” касается еще одной важной теоретической проблемы классицизма -- проблемы подражания. Ломоносов в своем стихотворении демонстрирует наглядно, как перевод или переложение рождает подражание и по форме, и по содержанию (но затем, сохраняя форму, поэт стремится наполнить ее новым смыслом а это, в свою очередь, ведет к поискам новой, индивидуальной формы). Результат этого процесса -- собственное, оригинальное творчество Эта “схема”, обозначенная в “Разговоре с Анакреоном”, была выражением общей закономерности, характерной для литературного процесса в России ХVIII века. Осваивая античный и западноевропейский материал, русская литература не просто подражала, но, подражая, оставалась сама собой. И этот сложный процесс был залогом, условием дальнейшего самобытного развития нашей словесности.
Конфликт, затронутый Ломоносовым в стихотворении «Разговоре с Анакреоном», позже будет по-разному отражен в поэзии Державина, Княжнина, Карамзина, Дмитриева, Жуковского, Пушкина и др. Но несомненна поэтическая продуктивность этой темы, ее огромная историко-литературная важность. Это спор о назначении поэта, о назначении культуры, спор, продолженный преемниками Ломоносова
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 127 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |