Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ВВЕДЕНИЕ

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

На правах рукописи

Священник Вадим Мурадов

«ДВИЖЕНИЕ РАДЖНИША:

ИСТОРИЯ, УЧЕНИЕ, МЕДИТАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ».

Диссертация на соискание ученой степени

Кандидата богословия

Научный руководитель: диакон Георгий Максимов

Москва, 2013

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение.............................................................................................................. 4

Актуальность темы исследования....................................................................... 5

Степень научной разработанности темы............................................................ 6

Предмет исследования....................................................................................... 14

Цель и задачи исследования.............................................................................. 14

Теоритическая и методологическая основа диссертационного исследования 15

Научная новизна исследования......................................................................... 16

Теоретическая и практическая значимость исследования............................... 16

Структура диссертации..................................................................................... 17

Глава 1. История движения Раджниша

1.1. Социальная и религиозная среда воспитания Раджниша......................... 20

1.2. Первое переживание Раджнишем смерти................................................. 22

1.3. Переживание Раджнишем изменения сознания......................................... 24

1.4. Путешетвие с лекциями и возникновение движения................................. 25

1.5. Деятельность в Бомбее................................................................................ 26

1.6. Переезд в Пуну и открытие первого ашрама-коммуны........................... 32

1.7. Создание Раджнишпурама в США............................................................ 39

1.8. Арест и суд над Раджнишем...................................................................... 42

1.10. Возвращение в Индию.............................................................................. 44

1.11 Ухудшение здоровья и смерть Раджниша................................................ 46

1.12. Современное состояние движения Раджниша в мире и в России........... 47

Глава 2. Учение Раджниша............................................................................ 54

2.1. О бытии....................................................................................................... 59

2.2. О божестве…............................................................................................... 62

2.3. О познании божества.................................................................................. 64

2.4. Происхождение мира и человека............................................................... 68

2.5. Устройство и проблема человека............................................................... 72

2.6. Сознательное и бессознательное в человеке.............................................. 77

2.7. Видение "Золотого будущего" и идеал "Нового человека"..................... 80

2.8. Спасение как достижение сверхсознания через медитацию..................... 86

Глава 3. Медитативные практики движения Раджниша........................... 89

Глава 4. Последствия приверженности Раджнишу (Ошо) и его учению: свидетельства бывших членов движения................................................... 107

Глава 5. Отношение Раджниша к религиозному наследию человечества 112

5.1. Раджниш и христианство......................................................................... 119

Заключение..................................................................................................... 132

Список источников и использованной литературы................................. 139

Приложение.................................................................................................... 159

А вы не называйтесь учителями,

ибо один у вас Учитель – Христос

(Мф. 23:8).

ВВЕДЕНИЕ

Движение Раджниша — относительно молодое религиозно-философское течение, основанное Раджнишем Чандра Мохан (1931 — 1990), известным также как Бхагван Шри Раджниш («Бхагван» в переводе с санскрита — «Господь»), Ачарья («учитель») и Ошо («океанический», «растворенный в океане»)[1] — гуру XX столетия, жизнь и учение которого повлияли на миллионы людей различных возрастов и областей жизни.

Ошо — один из наиболее неоднозначных представителей неоиндуизма. Для одних — своих адептов, — он являлся профессором философии, мистиком и просветленным мастером, для других же — разрушителем древнеиндийских верований и традиций, имевшем репутацию скандалиста[2].

Рьяно осуждая традиционные исторические религии, философию, мораль, общечеловеческие ценности и идеалы, откро­венно критикуя многих политических деятелей и вызывающе отстаивая роль секса как правомерного сред­ства спасения, Раджниш предстал как воплощение всевозможных пороков и, заслужив справедливую критику, на­жил себе немало врагов. Но, невзирая на его пороки, десятки тысяч других при­знали Раджниша Бхагваном[3].

Темой данной работы является попытка рассмотрения и исследования мировоззренческой системы Ошо Раджниша и оставшейся после его смерти организации. Его мировоззрение близко к эзотерическо–оккультному. Наверное, этим и обуславливается тот интерес, который в настоящее время всё интенсивнее пробуждается к его наследию.

Создание в Москве, Санкт-Петербурге, Калининграде, Казани и других городах нашего отечества Ошо-групп, а также чтение лекций, раскрывающих суть системы Раджниша, заставляет обратить внимание на его жизнь и деятельность. Необходимо отметить, что учение Раджниша имеет все более возрастающий успех среди русской аудитории. Интерес к нему обусловлен еще и тем, что Ошо представляется нашим современникам пророком новой эры, которая должна сменить нынешний кризис. Не менее активно развивают свою деятельность Ошо-центры по всему миру. Эти обстоятельства и сподвигли нас на данное исследование.