Читайте также:
|
Наиболее полное по содержанию описание того, что происходило в общинах Раджниша, находим в воспоминаниях бывшей последовательницы Ошо – Дженифер Флетер. Считаем целесообразным процитировать ее слова практически целиком, по возможности, исключая только ее эмоциональные комментарии.
«Четыре года, которые я провела в качестве его ученицы, стоили мне моих сбережений, моего дома, моей работы, и почти стоили мне разума и души.
В 1987 году в возрасте двадцати восьми лет, имея за плечами развод, я почувствовала беспокойство и неудовлетворение и начала искать выход. Несмотря на все проблески удачи, в моей жизни не было смысла, и я отправилась на его поиски… Раджниш предложил все, чего я искала, — немедленное озарение, возможность быть значимой, стать богом в новой утопии.
Впервые с этим движением я познакомилась во время уикенда дзен-медитации, который проводила группа Раджниша в городе Лидс. Двое моих друзей, которые недавно к ним присоединились, пригласили меня, и я, из любопытства, пошла. В течение двух дней мы целыми часами сидели с завязанными глазами, скрестив ноги и избегая разговоров, стремясь ощутить «ничто». Это звучало безобидно, но физические неудобства в совокупности с угнетением чувств и изолированностью от окружающего мира приводили сознание в состояние дезориентации и беззащитности, создавая тем самым идеальные условия для воздействия на человеческую психику, при помощи которого подобные культы вербуют себе последователей. К концу сеанса нам позволили снять с глаз повязки и поудобнее лечь. Мгновенно пришло чувство облегчения, и когда я лежала, наполовину придя в себя, с совершенно пустым сознанием, зазвучала запись лекции Раджниша. Под действием этого гипнотического голоса, омывавшего мое подсознание, померкло всякое ощущение реальности…
Месяцем позже я попала в «группу ознакомления» в Ньюкасле, Англия. Эксперименты Раджниша с так называемой «терапией» начались в 1970-х гг. с прибытием в его индийский ашрам учеников с Запада, многие из которых участвовали в движении человеческих возможностей и были знакомы с новыми методами, предназначенными для того, чтобы пробиваться через запреты, условности и самоконтроль. Разработанные в центрах, подобных калифорнийскому Эссалену, эти методики основаны на предположении, что «истинную» природу человечества можно раскрыть, сбросив внешнее «Я» и позволив открыться богу, который находится внутри. Отлично подходящие истинным целям Раджниша, — ломать людей, а затем подчинять их своей воле — они нашли приют в рамках движения. Когда я впервые пришла в группу, я ничего не знала об «ознакомлении», но вскоре стало ясно, что я зашла дальше, чем предполагала. После короткого вступления руководитель велела нам раздеться и ползать по темной комнате, прикасаясь друг к другу. Потрясенная и неспособная пошевелиться, я, казалось, целую вечность сидела, полностью одетая, сжавшись в комок и отдергиваясь от прикасавшихся ко мне рук. Когда, в конце концов, зажегся свет, я почувствовала себя глупо и неудобно, сидя в одежде посреди комнаты, полной нагих людей, которые, уставившись, смотрели на меня. Наконец, руководитель с явной насмешкой сказала: «У тебя что, проблемы?» Я предпочла преодолеть условности и присоединилась к ним.
На следующий день, после того, как я слишком поздно вернулась с перерыва, руководитель мне сказала: «Ты снова отстаешь. Нас только что насиловали. Когда ты прекратишь упускать возможности для роста?» Я снова почувствовала себя маленькой и глупой, полной неудачницей. В последний день я уже была измотана; крики и визги, плач, дикие пляски и жестокая техника медитации Раджниша свели мою сопротивляемость к нулю. Наконец, я приняла участие в последнем упражнении «биоэнергетики беззаботности». Здесь меня ждало последнее падение. Мы должны были в сидячем положении наклониться к стене, раскинув руки, и, когда мышцы перестанут нас держать, начать кричать. Вскоре все вопили, рычали и плакали. Я утратила всякое ощущение неудобства, все мое тело дико тряслось, зубы непроизвольно стучали. Руководитель мягко поставила меня на ноги и повернула лицом к большой фотографии Раджниша на стене. «Загляни ему глубоко в глаза, — сказала она. — Он знает ответ».
Вовлечение было завершено. Через месяц я переехала в общину в Эдинбурге и в течение года бросила работу и поехала в Англию, в штаб-квартиру, чтобы начать свою новую жизнь в качестве ученицы. Вооружившись новым именем, обязательной одеждой красного цвета и мала, деревянными четками с изображением Раджниша, я погрузилась в жизнь общины. Окруженная такими же молодыми людьми, как и я, свободными от внешнего мира и необходимости принимать решения и удерживаемыми обещанием утопии и божественности, я очень старалась быть хорошей ученицей. Мы работали минимум по двенадцать часов в день, семь дней в неделю, живя на низко белковой диете, в переполненных жилищах, не имея никакой возможности уединиться. Людям всех возрастов и обоих полов приходилось по утрам сражаться за места в душе, стоять нагими в ожидании своей очереди почистить зубы, воспользоваться умывальником и посушить волосы. Супругам приходилось делить комнату с другими людьми. Многие из нас ложились спать с затычками в ушах и завязанными глазами, чтобы заснуть.
Раджниш упразднил брак и ввел свободный секс, поэтому мы должны были часто менять партнеров. Впоследствии мне сказали, что я была «отстающей», поскольку за четыре года, проведенных там, у меня было лишь два парня. Постепенно стали сказываться суровые условия. Я сильно похудела, потеряла уверенность в себе и способность критически мыслить. Хотя я очень старалась вписаться туда, моя душа часто протестовала против происходящего. Я вспоминаю, например, свой шок, который я испытала, услышав, как шестилетний мальчик рассказывает, что он узнал все о сексе, деля кровать с матерью в то время, как она услаждала своих любовников. Я помню выражение стыда, увиденное на лице девочки-подростка, моей соседки по комнате, когда она вернулась после того, как ее послали переспать с рок-звездой движения Раджниша. Она пошла к нему, пытаясь заработать деньги на поездку, чтобы увидеть Учителя. Я знала человека, который пришел с нами на первую ознакомительную группу, и который в течение шести месяцев оставил жену и детей, заложил семейный дом, чтобы заплатить за новые группы, и, в конце концов, облил себя бензином в саду своего друга в Дурхэме и чиркнул спичкой. Я была опечалена его смертью и тем, как мало внимания она привлекла, но в ответ неизменно звучало что-нибудь вроде: «Наш Учитель — только для сильных. Он был слаб. И в любом случае, такая у него была карма». Но я научилась не обращать внимания на свои сомнения, принимая индуистское учение, которое проповедовал Раджниш, о том, что эта реальность — иллюзия, что эта жизнь — одна из многих, что причина страданий — карма, и что единственный выход из этого безнадежного круга — умереть просвещенным.
Я помню, как беременная женщина со слезами умоляла руководителя оставить ее в общине и позволить ей иметь ребенка. Ее поставили перед выбором — сделать аборт или уйти. После девяти лет зависимости она слишком боялась уйти и пожертвовала ребенком. Я знаю людей, которые предпочли общину лекарствам, женщин, которые стали проститутками, чтобы их оставили там, и многих, кто пошел на стерилизацию, чтобы доказать свою преданность Раджнишу и его указам.
Некоторое время я работала в английской школе, принадлежащей общине, куда «сваливали» детей учеников из Европы и со всего мира, чтобы освободить их родителей ради «их собственного роста». Младенцы, подростки — этих нелюбимых детей просто бросали на произвол немилосердного режима с тяжелой работой и плохой пищей, с вкраплениями наспех слепленных уроков в классах без парт, книг и квалифицированных учителей. Младших детей загоняли в группы для уборки помещений, других — работать долгими часами в кухнях и прачечных. Я помню, как меня назначили присматривать за общежитием трех- и четырехлетних детей в ночное время. Через некоторое время после того, как выключили свет, маленький мальчик проснулся и заплакал, увидев во сне кошмар. Я включила свет и попыталась его успокоить. Увидев меня, он перестал плакать и с выражением полного одиночества на лице, которое, казалось, говорило: «Еще один чужой человек», — в отчаянии закрыл глаза и отвернулся к стене. Старших детей заставляли ходить на занятия, где им рассказывали о СПИДе, поскольку поощрялись их как можно более ранние эксперименты в сексе. Втиснутые в одни общежития, лишенные родительской любви и заботы, мальчики и девочки были предоставлены самим себе. Два года назад один мальчик повесился на дереве, потому что его подруга не позволила ему надеть ее одежду. Несмотря на широкое освещение в печати и на давление общественности, школа избежала закрытия.
Из школы меня направили во Фрейбург, Германия, затем в Базель, оттуда — в Цюрих, потом в Орегон, потом в Цюрих, а затем в Берлин. Я все больше ощущала беспокойство и потерянность. Как-то ночью я проснулась и обнаружила, что нахожусь на балконе. Мое сознание было совершенно пусто. Я не знала, где я, как меня зовут, ночь это или день. Процесс моей ломки был почти закончен, но не совсем. Я ничего не помню об этом, но я написала письмо своим родителям, в котором были такие слова: «Моя жизнь была игрой в рулетку, и я, кажется, поставила не на тот номер».
В это время до нас дошли известия о поразительных событиях в орегонской штабвартире. Сперва из прессы, а затем из первых рук, от бежавших санньясинов, мы услышали о том, что полиция раскрыла замысел последователей Раджниша отравить воду в близлежащем городе, чтобы помешать избирателям получить большинство на выборах, которые хотели выиграть они сами. Полиция также обнаружила на ранчо Раджниша склады оружия, подслушивающие устройства и потайные ходы. Сообщалось о двух покушениях на убийство. Раджниша арестовали по обвинению в уклонении от налогов, нарушении правил иммиграции, покушении на убийство и многом другом.
Пока я пыталась переварить эти новости, похожие на сюжет плохого детектива, мне неожиданно приказали собираться. Мне предстояло ехать на три месяца работать на ранчо. Любой человек в здравом рассудке отказался бы ехать, но я не была в здравом рассудке. Я утратила способность критически мыслить, и лишь тупо кивала головой, когда мне сообщили эту новость. Я позвонила родителям, чтобы рассказать им об этом. Именно этого они и ждали. Ничего мне не сказав, они вступили в группу противодействия культам и с помощью специалистов разработали план моего спасения. Они немедленно предложили мне за их счет лететь самолетом через Шотландию и по дороге навестить их. Дисциплина в этой суматохе ослабла, и никто не стал возражать. Неделю спустя я летела домой…» [295]
[1] Существует еще одна версия перевода слова «Ошо». Со старояпонского «Ошо» означает следующее: «о» — с большим уважением, любовью, благодарность, а также гармония; «шо» — многоуровневое расширение сознания и благословения, всесторонняя экзистенция (Трофимчук Н. А., Свищев М. П. Ошо-движение // Глава из монографии «Экспансия», М. 2000.
http://psyfactor.org/expan7-13.htm).
[2] См.: Бхарат Ю. Индия: Ашрамы. Путеводитель для ищущих свет истины. - М.: Амрита-Русь, 2004. С. 166.
[3] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[4] Гофман О. Ошо: Будда-хулиган, который "никогда не рождался и никогда не умирал". - СПб.: Изд-во: Невский проспект, 2004.
[5] Бороздин Э. К. Наедине с Ошо: (Мысли вслух). - М.: Фолиум, 2002.
[6] Там же. С. 6.
[7] Бхарат Ю. Индия: Ашрамы. Путеводитель для ищущих свет истины. М.: Амрита-Русь, 2004.
[8] Джоти Ма Дхарм. 100 историй для 10000 Будд. - СПб.: Агентство ВиТ-принт, 2004.
[9] Там же. С. 8.
[10]Там же. Сс. 120-126.
[11] Шуньо Ма Прем. Алмазные дни с Ошо. Сто историй для десяти тысяч Будд / [Ред. Свами Вит Праяс]; [Пер. Архипов А.В.]. - М.: Нирвана, 2001.
[12] Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. - Минск, 1992.
[13] Prasad Ramachandra. The Mystic of Feeling. New Delhi: Motilal Ba-narsidas, 1970.
[14] Мартин У. Царство культов. - СПб: Логос, 1992.
[15] Yogi Ramacharaca. The Philosophies and Religions of India. Chicago, 1930.
[16] Ninan H. Smart. The Religious Experience of Mankind. New York, 1976.
[17] Russel Chandler and Tyler Marshall. Guru Brings His Ashram to Oregon // Los Angeles Times, Aug. 13, 1981, part 1.
[18] Jens Johansen. The Master Will Not Speak Again. New Religious Movements Update, Vol. 5, No. 3/4, Dec. 1981.
[19] Bill Dietrich. Conflict Over Rajneeshpuram // Seattle Times, Sept. 9, 1984.
[20] Win McCormack and Bill Driver. Rajneeshpuram: Valley of Death? Oregon Magazine, Sept. 1984.
[21] Плотников М., диак. Культ Бхагавана Шри Раджниша (Ошо) / Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2012.
[22] Кеден Иоахим и др. Секты, духи, чудо-целители. - Германия, 1999.
[23] Медведев М.Ю. Пять дней в Орхусе или православный взгляд на «новую духовность». - Пермь, 1995.
[24] Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.
[25] Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник №1. Изд-е 2-е, переработ, и дополн. Белгород, 1997.
[26] Новые религиозные культы, движения и организации в России / Словарь-справочник. - М.: Изд-во РАГС, 1998.
[27] Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2012. (примечание к главе 11 «Остальные псевдоиндуистские секты»).
[28] Информационный материал «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации «Метафразис». Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г.
[29] О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание - Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность - 8». Выпуск 28. М., 1996.
[30] Вербальная нота Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. // Миссионерское обозрение. - Белгород, 1996, №3.
[31] Mangalwadi Vishal. The Word of Guru's: A critical look at the philosophies of India’s influential gurus and mystics. Chicago: Cornerstone Press, 1992.
[32] Judith M. Fox. Osho Rajneesh. Studies in Contemporary Religions / Massimo Introvigne, Series Editor. Torino: Cesnur, 2000.
[33] Там же. P. 47.
[34] Judith Coney. Osho Rajneesh e il suo movimento. Elle Di Ci, Leumann (TO), 1999.
[35] Вандерхилл Элизабет. Мистики XX века. Энциклопедия. - М.: Астрель, 2001.
[36] Баркер А. Новые религиозные движения. - СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997.
[37] Ткачева А. А. Индуистские мистические организации и диалог культур. - М.: Наука, 1989.
[38] Milne Hugh. Bhagwan: The God That Failed. New York: St. Martin’s Press, 1986.
[39] Иваненко С. И. Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России. - М.: Философская книга, 2003.
[40] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004.
[41] Привалов К. Б. Секты: досье страха (О деятельности мистических сект США и Западной Европы). - М.: Политиздат, 1987.
[42] Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России: системноаналитический подход /Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. - М.: РГБ, 2006. (Из фондов Российской Государственной Библиотеки).
[43] Шуньо Ма Прем. Алмазные дни с Ошо. Сто историй для десяти тысяч Будд / [Ред. Свами Вит Праяс]; [Пер. Архипов А.В.]. - М.: Нирвана, 2001.
[44] Флетер Дж. Без Бога в себе: исход из общины Раджниша.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c008.pdf
[45] Pied Piper of Poona // Eterniti, Sept. 1981.
[46] Ошо Раджниш. Жизнь, любовь, смех. Новый ребенок. Секс / Перевод с англ. Солдатова А. В. - М.: Солдатов А. В., 2006. С. 10.
[47] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 29-30.
[48] Соколов Н. В. Ошо: по ту сторону морали // Восточная коллекция. Зима, 2002 г. С.134.
http://orient.rsl.ru/upload/102-osho.pdf
[49] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 153.
[50] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 19-20.
[51] Ошо. Горчичное зерно. Комментарии к пятому евангелию от св. Фомы / Перев. с англ. К. Семенова. - М.: ООО Изд. дом София, 2006. С. 281.
[52] Вандерхилл Э. Мистики XX века: Энциклопедия. - М., 1997. С. 415.
[53] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 16-17.
[54] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 44.
[55] Там же. С. 45.
[56] Там же. С. 85.
[57] Ошо. Дао: золотые ворота: Беседы по кн. «Классика чистоты» Ко Шуаня: В 2 кн. - М., 1996. С. 96.
[58] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С.123.
[59] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 134.
[60] Соколов Н. В. Ошо: по ту сторону морали // Восточная коллекция. Зима, 2002 г. С.134.
http://orient.rsl.ru/upload/102-osho.pdf
[61] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. Сс. 272-273.
[62] Серафим (Роуз), иером. Православие и религия будущего. - СПб.: общество Свт. Василия Великого, 1997. Сс. 65-66.
[63] Bhagwan Shree Rajneesh. This is a revolution. // Video cassette 18C236, Dec. 28, 1980. Цит. по: Мартин У. Царство культов. СПб.: Логос, 1992. С. 288.
[64] Раджниш Ошо. Права нового человека. - М., 1994. С. 34.
[65] Цит. по: Привалов К.Б. Секты: досье страха. - М., 1987. С. 35.
[66] Ошо. Нирвана — последний кошмар. Цит. по.: Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. - Минск, 1992. С. 18-19.
[67] Bhagwan Shree Rajneesh // Video cassette 18C144, Sept. 2, 1980. Цит. по: Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992. С. 292.
[68] Ошо. Нирвана — последний кошмар. Цит. по.: Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. - Минск, 1992. С. 26.
[69] Соколов Н. В. Ошо: по ту сторону морали // Восточная коллекция. Зима, 2002 г. С. 134.
http://orient.rsl.ru/upload/102-osho.pdf
[70] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 168.
[71] Вышеславцев В. П. Этика преображенного эроса. - М.: Республика, 1994. С. 48.
[72] Цит. по: Вышеславцев В. П. Этика преображенного эроса. - М.: Республика, 1994. С. 48.
[73] Там же.
[74] Зорба – персонаж Никоса Казандзакиса, свободный от каких бы то ни было моральных запретов.
[75] См.: Вандерхилл Э. Мистики XX века: Энциклопедия. - М., 1997. С. 417.
[76] Rajneesh Acharya. Path to Self-Realization. Bombay: Jeevan Jagruti Kendra, 1971. P.1.
[77] См.: Плотников М., диак. Культ Бхагавана Шри Раджниша (Ошо) / Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2012. С. 419.
[78] Амрит Свами Прем. Указ соч. С. 10.
[79] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 181.
[80] Вандерхилл Э. Мистики XX века: Энциклопедия. - М., 1997. С. 417.
[81] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 186.
[82] Соколов Н. В. Ошо: по ту сторону морали // Восточная коллекция. Зима, 2002 г. С.134.
http://orient.rsl.ru/upload/102-osho.pdf
[83] Ошо. Дхаммапада: Из хаоса рождаются звезды. - М., 1998. С. 115.
[84] Соколов Н. В. Указ соч. Сс.134-135.
[85] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf.
[86] Успенский П. Д. В поисках чудесного // Гурджиев Г. Вестник грядущего добра. - СПб.: Изд. Чернышева, 1993. С.142.
[87] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 300.
[88] Ошо. Секс. Цитаты из бесед. М., 1993. Цит. по: Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник №1. Изд-е 2-е, переработ, и дополн. - Белгород, 1997. С. 280.
[89] Баркер А. Новые религиозные движения. - СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. С. 244.
[90] Bhagwan Shree Rajneesh. Rajneeshism. Rajneeshpuram, Oregon. 1983. Pp. 56-57. Цит. по: Мартин У. Царство культов. СПб.: Логос, 1992. С. 291.
[91] См.: Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992. С. 291.
[92] Bhagwan Shree Rajneesh. Rajneeshism. Rajneeshpuram, Oregon. 1983. P. 61. Цит. по: Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992. С. 291.
[93] Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник №1. Изд-е 2-е, переработ, и дополн. - Белгород, 1997. С. 282.
[94] Плотников М., диак. Культ Бхагавана Шри Раджниша (Ошо) / Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2012. С. 421.
[95] «Heaven on Earth» for Cash Dollars // Indian Observer, 1978, December. P. 23.
[96] Ткачева А.А. Индуистские мистические организации и диалог культур. - М.: Наука, 1989. С. 43.
[97] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 300-301.
[98] Биография Ошо / Центр «Прикосновение». http://touching.ru/article/osho_biogr.
[99] Chandler Uday Singh. Sins of Bhagwan // India Today, June 15, 1982. P. 17.
[100] Привалов К.Б. Секты: досье страха. - М.: Политиздат, 1987. С. 132.
[101] Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992. С. 289.
[102] Мартин У. Указ. соч. С. 290.
[103] Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник №1. Изд-е 2-е, переработ, и дополн. - Белгород, 1997. С. 283.
[104] См.: Мартин У. Указ. соч. С. 292.
[105] Привалов К.Б. Секты: досье страха. - М.: Политиздат, 1987. С. 37.
[106] Chandler R., Marshall T. Guru brings his ashram to Oregon // Los Angeles Times, Aug. 13, 1981. Part 1. P. 14. Цит по: Мартин У. Указ. соч. С. 288
[107] McCormack W, Driver B. Rajneeshpuram: Valley of Death? // Oregon Magazine, Sept. 1984. P. 26.
Цит по: Мартин У. Указ. соч. С. 288
[108] Макарова Н. Тайные общества и секты.
http://bibliotekar.ru/encSekt/96.htm
[109] Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992. С. 290.
[110] Mangalwadi Vishal. The Word of Guru's: A critical look at the philosophies of India’s influential gurus and mystics. Chicago: Cornerstone Press, 1992. P. 163.
[111] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. С. 444.
[112] Там же.
[113] Шуньо Ма Прем. Алмазные дни с Ошо. Сто историй для десяти тысяч Будд / [Ред. Свами Вит Праяс]; [Пер. Архипов А.В.]. - М.: Нирвана, 2001. С. 178.
[114] Вкладыш в Radjneesh Times, vol. 2, no. 13, 16 July, 1989. Цит. по: Баркер А. Новые религиозные движения. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. С. 247.
[115] Михайлов Ан. Указ. соч. Сс. 385-386.
[116] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. С. 443.
[117] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 346.
[118] См.: Плотников М., диак. Культ Бхагавана Шри Раджниша (Ошо) / Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2012.
[119] Там же. С. 349.
[120] Вигьяна Бхайрава Тантра. Том 1. Книга тайн. Ошо.
http://www.ezoterika.ru/book.php?id=320
[121] Международная коммуна саньясинов. Энциклопедия «Народы и религии мира».
http://enc.mail.ru/article/?1900021471
[122] Гордон А. Секты. // Стенограммы. Архив программы. 28.08.2002.
http://www.ntv.ru/gordon/archive/8222/
[123] См.: Кеден Иоахим и др. Секты, духи, чудо-целители. - Aussaat, 1999. С. 28.
[124] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 350.
[125] Иваненко С. И. Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России. - М.: Философская книга, 2003. С. 188.
[126] Новые религиозные культы, движения и организации в России / Словарь-справочник. - М.: Изд-во РАГС, 1998. С. 205.
[127] Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. - Минск, 1992. С. 14.
[128] Кнорре Б. К. Раджнишизм — религия глобализации // Русский архипелаг.
http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/anphas/osho/
[129] http://koi.gay.ru/art/literat/books/osho.htm
[130] Кнорре Б. К. Указ. соч. http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/anphas/osho/
[131] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[132] Там же.
[133] Международная коммуна саньясинов. Энциклопедия «Народы и религии мира».
http://enc.mail.ru/article/?1900021471
[134] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. С. 452.
[135] Культ Раджниша (Ошо). // Сектовед (сайт о сектах, лжеучениях и деструктивных культах).
http://sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=53
[136] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. С. 445.
[137]Сахаба проводила на берегу Азовского моря ОШО фестиваль 2012 (с 18 по 22 сентября). http://oshofestival.ru.
Стоимость участия на OSHO фестивале составляла 1500 руб за один день и 4500 руб. за 5 дней. В стоимость входило посещение всех мероприятий и занятий в рамках OSHO фестиваля.
[138] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. С. 453.
[139] Новые религиозные культы, движения и организации в России / Словарь-справочник. - М.: Изд-во РАГС, 1998. С. 204.
[140] Фаликов Б. Новые религиозные движения христианского и нехристианского происхождения // Христианство и другие религии. Сборник статей журнала «Православная община» Свято-Филаретовского института.
http://www.sfi.ru/lib.asp?rubr_id=754&art_id=3929
[141] Ткачева А. А. Индуистские мистические организации и диалог культур. - М.: Наука, 1989. С. 44.
[142] Ткачева А. А. Указ. соч. С. 44.
[143] Ошо. Психология эзотерического. - М., 1992. С. 265.
[144] Тимощук А. С. Новые религиозные движения / Материалы к курсу «Религиоведение». Лекция 6. http://ru.philosophy.kiev.ua/edu/vgu/06.htm
[145] Ошо. Дао - Путь без пути. В двух томах. Том 1. - М.: Нирвана, 2000. С. 183.
[146] Баркер А. Новые религиозные движения. - СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. С. 40.
[147] Ошо. Вечный поиск; Нежный свет / Перев. с англ. Архипов А. - М.: Нирвана, 2004. С. 157.
[148] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т. I, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 40.
[149] См. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М.: «Мартис», 1996. С. 66.
[150] Янарас Х. Вера Церкви: введение в православное богословие. М.: центр по изучению религий, 1992. С. 78.
[151] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[152] Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 98.
[153] Ошо. Великий путь, вечное пламя / Перев. Свами Моллук, Свами Вит Праяс. - М.: ООО Изд. дом София, 2004 г. С. 176.
[154] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 21.;
Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[155] Ошо. Алмазные россыпи. - М.: Нирвана, 2000. С. 4.
[156] Ошо. Гром в ясном небе. Наука о душе. - М.: Нирвана, 2004. С. 285.
[157] Ошо. Дхаммапада - величайшее из восстаний. - М.: Изд-во: Три Л, 1998 г. С. 136.
[158] Rajneesh Acharya. Beyond and Beyond. Bombay: Jeevan Jagruti Kendra, 1970. Pp. 14-15.
[159] INDIA.RU / Религия Индии / Общая информация. Ошо Раджниш.
http://www.2india.ru/index.shtml?/religion/74putnik/100putnik
[160] Ошо. Древняя музыка в соснах. Пылающий меч / Перев. с англ. Архипов А., Козырев А. - М.: Нирвана, 2003. С. 58.
[161] Rajneesh. Path to Self-Realization. Bombay: Jeevan Jagruti Kendra, 1971. P. 12.
[162] Раджниш Ошо. Мессия. Комментарии к «Пророку Калили Джебрана». Т. 1. - Киев: София, 1999. С. 49.
[163] Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 21-22.
[164] Лосский В.Н. Указ. соч. С. 54.
[165] Там же. С. 53.
[166] Шри Раджниш. Манифест дзен. Бог мертв, и дзен – единственная живая истина / Перев. с англ. Солдатова А. В. - М.: Солдатов А. В., 2006. С. 245-246.
[167] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 287.
[168] Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 71.
[169] Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. М.-Ростов-на-Дону: Братство святителя Алексия Издательство «Приазовский край», 1992. С. 45.
[170] См.: Ошо. О мужчинах / Перевод с англ. Вишмидта О. - М.: София, 2007. С. 246.
[171] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[172] Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М.: «Мартис», 1996. С. 75-76.
[173] Ошо. Загляни в себя; Думать без ума / Перев. с англ. Архипова А. - М.: Нирвана, 2005. С. 295.
[174] Ошо. От медицины к медитации / Перевод с англ. Никшича С. - М.: София, 2007. С. 7.
[175] Ошо Раджниш. Пустая лодка. Когда ботинки впору / Перевод с англ. Архипова А. В. - М.: Нирвана, 2006. С. 256.
[176] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[177] Ошо. И цветы расцвели…; Озарение / Перев. с англ. Миняевой В., Богатова И. - М.: Нирвана, 2004. С. 129.
[178] Там же.
[179] Ошо. Исан: львиный рык. Нансен: отправной пункт. - М.: Нирвана, 2001. С. 68.
[180] Ошо. Книга осознания. - М.: София, 2006. С. 269.
[181] Rajneesh Acharya. From Sex to Super Consciousness. Bombay: Jeevan Jagruti Kendra, 1971. P. 26.
[182] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[183] Иоанн Златоуст, святитель. Беседы на книгу Бытия. Т. I. М.: Издательский отдел Московского Патриархата, 1993. С. 131.
[184] Флоровский Г.В. Восточные отцы IV-го века. Париж, 1931. С. 33.
[185] Ошо. Йога. Рождение индивидуальности / Перевод на русский язык Лебедевой Т. В. - СПб.: ИГ Весь, 2007. С. 64.
[186] Ошо. Усомнись в своих ответах. Исследования для открытого ума / Перевод с англ. под ред. Старых И. - М.: ООО ИД София, 2005. С. 81.
[187] Ошо. Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен. - М.: Изд-во: Сампо, 2004 г. С. 327.
[188] Ошо. От медицины к медитации / Перевод с англ. Никшича С. - М.: София, 2007. С. 125.
[189] Ошо. Дар просветления / Перевод с англ. Вишмидт Н. - М.: София, 2007. С. 87.
[190] Bhagavan Shree Rajneesh. Meditation. P. 27. Цит. по: Вэндерхилл Э. Мистики XX века: Энциклопедия. - М., 1997. С. 421.
[191] Ошо. Нирвана — последний кошмар. Цит. по.: Амрит Свами Прем. Ошо: первое знакомство. - Минск, 1992. С. 28.
[192] Ошо. Ливень без туч. - М.: София, 2004. С. 274.
[193] Ошо. О мужчинах / Перевод с англ. Вишмидта О. - М.: София, 2007. С. 245.
[194] Ошо. Мастер. - М.: София, 2003. С. 486.
[195] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.4, кн. 2 / Перев. с англ. Ф. Садыкова, С. Штейнмана. - М.: Либрис, 1995. С. 66.
[196] Ошо. О мужчинах / Перевод с англ. Вишмидта О. - М.: София, 2007. С. 13.
[197] Ошо. От медицины к медитации / Перевод с англ. Никшича С. - М.: София, 2007. С. 9.
[198] Ошо. Осознанность. Ключ к жизни в равновесии. - СПб.: ИГ Весь, 2004. С. 138.
[199] Rajneesh. Path to Self-Realisation. Bombay: Jeevan Jagruti Kendra, 1974. P. 15.
[200] Ошо. От медицины к медитации / Перевод с англ. Никшича С. - М.: София, 2007. С. 193.
[201] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[202] Prasad Ramachandra, dr. The Mystic of Feeling. New Delhi: Motilal Ba-narsidas, 1970. P. 91.
[203] Ошо. Смерть – величайший обман / Перевод с англ. Вишмидта О. - М.: София, 2007. С. 99.
[204] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. С. 445.
[205] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 40.
[206] Ткачева А.А. Индуистские мистические организации и диалог культур. - М.: Наука, 1989. С. 43.
[207] Там же.
[208] Кнорре Б. К. Раджнишизм — религия глобализации // Русский архипелаг.
http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/anphas/osho/
[209] Шри Раджниш. Суть Тантры / Перев. с англ. Солдатова А. В. - М.: Солдатов А. В., 2006. С. 354.
[210] Ошо Раджниш. Тантрические медитации / Перев. с англ. Солдатова А. В. - М.: Нирвана, 2006. С. 291;
Шри Раджниш. Христианство и дзен. Язык существования. - М.: Солдатов А. В., 2006. С. 184;
[211] Ошо Раджниш. Жизнь, любовь, смех. Новый ребенок. Секс / Перевод с англ. Солдатова А. В. - М.: Солдатов А. В., 2006. С. 10.
[212] Кнорре Б. К. Раджнишизм — религия глобализации // Русский архипелаг.
http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/anphas/osho/
[213] Цит. по: Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. С. 446.
[214] Ошо. Оранжевая книга: медитационные техники. - М.: Нирвана, 1999. С. 9.
[215] Ошо. Медитация – единственное лекарство / Перевод с англ. Долгачевой А. Ю. (Ma Prem Deepa). - СПб.: ИГ Весь, 2007. С. 85.
[216] Там же. С. 6.
[217] Ошо. Оранжевая книга: медитационные техники. - М.: Нирвана, 1999. С. 35.
[218] Ошо. Медитация: искусство экстаза. Истинный мудрец. - М.: Изд-во: Три Л, 1993 г. С. 62.
[219] Ошо. Медитация - искусство внутреннего экстаза. - М.: Изд-во ЦДК Единство, 1993. С. 186-187.
[220] Ошо. Медитация - искусство внутреннего экстаза. - М.: Изд-во ЦДК Единство, 1993. С. 60.
[221] Там же.
[222] Там же. Сс. 62-63.
[223] Ошо. Медитация - искусство внутреннего экстаза. - М.: Изд-во ЦДК Единство, 1993. С. 63.
[224] Соколов Н. В. Ошо: по ту сторону морали // Восточная коллекция. Зима, 2002 г. С.134.
http://orient.rsl.ru/upload/102-osho.pdf
[225] Динамические медитации Ошо / Материалы Оренбуржского форума за 13-14 декабря 2008 г.
http:// www.simoron.ru
[226] Ошо. Оранжевая книга: медитационные техники. - М.: Нирвана, 1999. С. 12.
[227] Динамические медитации Ошо // Творческое объединение «Татхата».
http://www.u-osho.com.ua/dm.htm
[228] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf
[229] http://sarita.narod.ru
[230] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. – М.: Логос, 2004. С. 451.
[231] Там же.
[232] http://www.oshoavis.ru
[233] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. Сс. 451-452.
[234] Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. III / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2004. Сс. 451-452.
[235] Ошо. Алмазные россыпи. - М.: Нирвана, 2000. Сс. 12, 20.
[236] Флетер Дж. Без Бога в себе: исход из общины Раджниша.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c008.pdf
[237] Callister Scotta, Scott James, and Zalitz Leslie L. For Love and Money. The Oregonian, 2 July 1985, sec. A6.
[238] Там же.
[239] Pied Piper of Poona // Eterniti, Sept. 1981. P. 14. Цит. по: Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992. С. 288.
[240] Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации. Культ Раджниша (Ошо).
http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/6460/handbook/h311.html
[241] Медведев М., Калашникова Т. О восточной медитации в свете Православной веры и современной науки.
http://tm-sekta.narod.ru/christianiti5.htm
[242] Шуньо Ма Прем. Алмазные дни с Ошо. Сто историй для десяти тысяч Будд / [Ред. Свами Вит Праяс]; [Пер. Архипов А.В.]. - М.: Нирвана, 2001. С. 23.
[243] Медведев М. Ю. Указ. соч. С. 32
[244] См.: Гордон А. Секты // Стенограмма беседы со свящ. Георгием Кочетковым и Б. З. Фаликовым 28.08.2002.
http://www.ntv.ru/gordon/archive/8222/
[245] Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика / Перев. с англ. К. Семенов. - М.: ИД Гелиос, 2001. С. 62.
[246] Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. - М.: Республика, 1996. С. 350.
[247] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 8.
[248] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 20.
[249] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 23-24.
[250] Ошо Раджниш. Заратустра: Смеющийся пророк / Перев. с англ. Солдатова А. В. - М.: Нирвана, 2006. С. 145.
[251] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 18.
[252] Там же. С. 19.
[253] Там же. С. 20.
[254] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 81.
[255] Там же. Сс. 104-105.
[256] Там же. С. 21.
[257] Там же. С. 24.
[258] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 22.
[259] Rajneesh Acharya. Path to Self-Realization. Bombay: Jeevan Jagruti Kendra, 1971. Pp. 13-14.
[260] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.3, кн. 2 / Перев. с англ. Ф. Садыкова, И. Ермашовой. - М.: Либрис, 1995. С. 53-54.
[261] Ошо. Безмолвие ума. Как мысли заслоняют реальность / Перевод с англ. Кострикова А. В. под редакцией Потаповой И. А. - СПб.: ИГ Весь, 2007. С. 122.
[262] Ошо. Дар просветления / Перевод с англ. Вишмидт Н. - М.: София, 2007. С. 87.
[263] Цит. по: Тимощук А. С. Ведийская культура: сущность и метаморфозы. Владимир: ВЮИ Минюста России, 2002. С. 148.
[264] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 6.
[265] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.3, кн. 2 / Перев. с англ. Ф. Садыкова, И. Ермашовой. - М.: Либрис, 1995. С. 56.
[266] Там же. С. 57.
[267] Сенкевич А. За стенами ашрамов // Бессмертный лотос: Слово об Индии / Сост. А. Сенкевич. — М.: Молодая Гвардия, 1987. С. 382.
[268] Ошо. Гром в ясном небе. Наука о душе. - М.: Нирвана, 2004. С. 285.
[269] Ошо. Древняя музыка в соснах. Пылающий меч / Перевод с англ. Архипов А., Козырев А. - М.: Нирвана, 2003. С. 279-280.
[270] Ошо. Гусь снаружи / Перевод с англ. под редакцией Потаповой И. А. - СПб.: ИГ Весь, 2007. С. 81.
[271] Там же. С. 81.
[272] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 // Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 6.
[273] Искаженная цитата. См. Мф. 5, 3: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное», Лк. 6, 20: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие».
[274] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 // Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 18.
[275] Там же. С. 19.
[276] Ошо. Гусь снаружи / Перевод с англ. под редакцией Потаповой И. А. - СПб.: ИГ Весь, 2007. С. 115.
[277] Там же. С. 115.
[278] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 122.
[279] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 246.
[280] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 123.
[281] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т. 3, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова, С. Штейнмана. - М.: Либрис, 1995. С. 235.
[282] «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:25).
[283] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 185.
[284] Там же.
[285] Шри Раджниш. Суть Тантры / Перев. с англ. Солдатова А. В. - М.: Солдатов А. В., 2006. С. 354.
[286] Ошо. Психология эзотерического. - М., 1992. С.10.
[287] Там же. С.47.
[288] Ошо. Дар просветления / Перевод с англ. Вишмидт Н. - М.: София, 2007. С. 29.
[289] Мангалвади В. Ачарья Раджниш. Центр Апологетических Исследований.
http://www.apologetika.ru/pdfs/c085.pdf;
Кришнамурти Дж. Свобода от известного. - Киев: София, 1991.
[290] Prasad Ramachandra. The Mystic of Feeling. New Delhi: Motilal Ba-narsidas, 1970. P. 50.
[291] Ошо. Психология эзотерического. - М., 1992. С. 202.
[292] Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Библия Раджниша. Т.1, кн. 1 / Перев. с англ. Ф. Садыкова. - М.: Либрис, 1994. С. 41.
[293] Серафим (Роуз), иером. Православие и религия будущего. - СПб.: Общество Свт. Василия Великого, 1997. С. 113.
[294] Там же. С. 114.
[295] Флетер Дж. Без Бога в себе: исход из общины Раджниша. http://www.apologetika.ru/pdfs/c008.pdf
Дата добавления: 2015-09-09; просмотров: 90 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |