Читайте также:
|
Псалтирью называется сборник церковнобогослужебных песней. В евр. Библии Псалтирь наз-ся "тегиллим" или "сефертегиллим" ("хваления", или «песни хвалы"), а в греч. - "Псалтирион"(от наз-я струноого муз. инструмента, под муз. кот. исполнялись эти песнопения. Псалом – это духовная песнь, входящую в состав богослужения. Источником и вдохновителем автора этих песней является Бог, а предметом их содержания - Его многообразные свойства и дела, проявляемые Им во внешней природе и в жизни людей.
Еврейское название книги указывает на внутр. хар-р сод-я псалмов (хвалебные песни Богу), а греч. - на внешний способ их исполнения под звуки музыкальных инструментов.
Псалтирь состоит из 151 псалма (150 – канонич., а последний - 151 – неканонический).
Считалось, что автором явл-ся Давид, но даже в древности не все считали, что это так. Считалось, что авторов несколько. Большинство псалмов – Давида, но др. авторы подражали ему в манере и содержании, признавая его поэтический талант.
Авторы: Моисей, Давид, Соломон, Асаф, Еман, Ефам (он же Идифум) и сыновья Кореевы.
Моисею: пс.89
Давиду: 78 псалмов. Это 73 псалма из надписанных его именем в евр.Библии: 3-31, 33-40, 50-64, 67-70, 65, 100, 102, 107-109, 123, 130, 132, 138-144 и 5 псалмов, ненадписанных в евр. Библии, но бесспорно ему принадлежащие: 1, 2, 32, 103, 137.Все псалмы Давида представляют поэтическое изложение событий его жизни, начиная с помазания от Самуила и кончая последними годами его царствования. На каждое событие, сколько-нибудь важное, Давид отзывался своими песнями, а так как жизнь его была богата такими событиями, то и псалмы его многочисленны и разнообразны. В них изображаются думы и чувства этого пророка, являющиеся, по заключенной в них благодатной силе, близкими и понятными созданию каждого религиозно настроенного читателя.
Соломону: пс.71, 126 и 131. Они написаны: 71 - при восшествии на престол после молитвы гаваонской, 126 - по окончании постройки храма и 131 -по случаю перенесения Кивота Завета из скинии в храм.
Асафу (5 пс.):49, 72, 77, 80 и 81. Остальные 7 псалмов 73, 74, 75, 76, 78, 79 и 92 принадлежат потомкам Асафа. Все псалмы с именем Асафа выражают настойчивое увещание, обращенное к людям для их вразумления. Асаф был левит времени Давида, был гл. распорядителем свящ. музыки и пения пред скинией на Сионе.
Еману пс. 87. Ефаму, иначе Идифуму – пс.83. Оба были современниками Давида и певцами при вновь устроенной им скинии. Они были левитами и стояли, как и Асаф, во главе певцов Давидовых. Они были написаны во время Давида, когда он получил откровение о продлении своего потомства навеки и когда испытывал поругание от врагов (вр.гонения от Авессалома).
Сынам Кореевым (11пс.): 41-48, 83, 84, 86. Они были потомками Корея, возмутившегося при Моисее. Как при Моисее их предки охраняли вход в стан Господень, так и при Давиде они были хранителями врат скинии и певцами при ней. В царствование Соломона они своими песнопениями участвовали в освящения храма. При Иосафате сыны Кореевы своими песнопениями ободряли народ к войне с Аммонитянами и Моавитянами. Во времена Ездры и Неемии они опять упоминаются как хранители врат храма. Согласно содержанию псалмов, можно думать, что при Давиде написаны 41, 42, 43, 48 и 83. Их содержание соответствует историческим обстоятельствам царя Давида. К эпохе Соломона относят происхождение 44 псалма.Ко времени Иосафата - 45-47 псалмы, 86-й воспет при Езекии; 84-й относится к эпохе по возвращении из плена. В псалмах сынов Кореевых, служителей скинии и храма, воспевается любовь к храму и богослужению, предпочитаемая псалмопевцами всем благам жизни.
Ненадписанные: 65, 66, 90-99, 101, 104-106, 110-120, 122, 124, 125, 127-129, 133-136, 145-151. Авторы неизвестны.
Псалмы делятся по содержанию:
1) хвалебно-благодарственные;
2) молитвенные;
3) учительные;
4) мессианские.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 141 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |