Читайте также:
|
Книги Премудрости Соломона.
Имя писателя книги неизвестно. Язык греч. Писатель ведет свою речь от лица Соломона, предмет её учения сходен с учением книги Притчей Соломона. О личности писателя - книга написана египет. иудеем, жившим в эпоху Птоломеев, в 3ем или 2ом веке до Р.Х., получившим иуд.богосл.
образование, знавшим и греческую науку, особенно философию александрийской школы. Имя его не сохранилось. Иудейству эта книга была неизвестна. В НЗных книгах видят следы знания её у ап. Павла, а далее у свв. Климента Римского, Иринея Лионского, Ипполита, Киприана и др.
Гл. предмет книги - учение об истинной богооткровенной религии, как проявлении Премудрости Божией, и учение о языческом идолопоклонстве, как проявлении заблуждающегося и греховного человеческого ума.
Книга делится на 2 части: в 1ой автор от собственного лица увещает всех людей быть добродетельными и мудрыми, т.к. это поведение полезно и для земной, и для загробной жизни (1-6 гл.), во 2ой - от лица Соломона прославляется мудрость Божественная и Её действие в мире чел. истории, особенно в жизни евр. народа в период исхода из Египта, казней и 40-летнего странствования (7-19 гл.).
Цель - обличить нелепость и гибельность язычества, выяснить истинность и спасительность богооткровенной религии иудейской, а чрез то и другое - утешить страждущих и научить их терпению и стойкости в вере и благочестии. Осн. цель книги o показать, с одной стороны, превосходство Премудрости Божией, сохраняемой иудеями в их богооткровенной религии, с другой o нелепость идолопоклонства. Писатель говорит о господствующем положении язычников над иудеями – праведниками и почитателями истинного Бога, о том, что угнетенные несомненно получат награду (если не при жизни, то после смерти точно). Писатель Премудрости Соломона высказывает ряд догмат. положений и учит, что "Бог смерти не сотворил", и случающаяся теперь гибель живых существ не радует Его, потому что при творении все было назначено к бытию, а не к уничтожению. Причина же смерти - нравственная, а не субстанциальная: "праведность бессмертна". Именно нечестивые своими делами и словами привлекают смерть и делаются достойными вкусить её жребий (1, 16). А между тем это противно сущности природы человеческой, потому что "Бог создал человека для нетления", сотворив его "образом собственной сущности", по которой Бог вечен и всеблажен.
С 10-й главы начинается второй отдел, в котором то же учение о неразумии неверия и идолопоклонства и плодотворности следования мудрости Божией доказывается практическим путем опыта и истории - на примерах лиц и народов. В оправдание этого опыта писатель рассматривает историю патриархов Адама, Ноя, Авраама, Иакова, которые спаслись мудростью, и нечестивых египтян и хананеев, наказанных Богом за их нечестие (10-12 гл.).
Места в книге, говорящие о бессмертии души и о вечной во славе жизни праведников внесены в богослужение в форме паремий вечерни в праздники в честь святых.
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.
Автор книги, называющий себя Иисусом, сыном Сираха, был иерусалимляном, книжником-собирателем, сведущим в Законе, Пророках и отеческих книгах. Он был одним из последних редставителей Великой Синагоги. Для приобретения знаний он много путешествовал по чужим странам и терпел немало бедствий и гонений. Свои мысли, наблюдения и дорожные записи он собрал в книгу, которую закончил во времена первосвященника Елеазара (287-265 до Р.Хр.). Этот Елеазар послал в Александрию 72-х толковников для перевода Священного Писания на греческий язык. Между посланными был и Иисус, имя которого находится в списке переводчиков у Аристея.Т.о. книга и в оригинале, и в переводе относится к III веку до Р.Х.
В книге Иисуса говорится о высоком достоинстве мудрости, происходящей от Бога(1). Потом идут наставления о разных добродетелях:
-о терпении в страданиях и надеждена Бога (2),
-о почитании родителей и смирении (3),
-о помощи бедным и самонадеянности(4),
-об отношении к учению (7),
-об отношении к богатым и сильным (8),
-об обращении сженщинами (9),
-о гордости, пьянстве и т.д.
С 24-й по 33-ю главах помещен большой раздел, где от лица Премудрости Божией даются краткие наставления, как преуспеть в добродетелях, как воспитывать детей и быть воздержанным.
В книге Иисуса сына Сирахова дано огромное количество нравственных наставлений,обращенных преимущественно к сыну. В особом отделе восхваляются величие, всеведение и премудрость Божии, открывающиеся в гармонии величественной природы; в другойчасти изображены достоинство и мудрость великих духовных вождей иудейского народапоименно во всей его истории, начиная от Адама.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 121 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |