Читайте также:
|
Пр. Иеремия родился в г.Анафоф, недалеко от Иерусалима, на земле колена Вениаминова, происходил из рода священ., а, значит, имел право и обязанность учить народ. К служению он был призван довольно юным, в 13-й год царя Иосии, т.е. примерно в 627 г. до РХ. В 1ой главе описываются 2 бывших ему при этом видения (миндального жезла и котла, поджигаемого с севера), кот.определили предмет его пророческой проповеди. Евреи наз. миндаль "бодрствующим деревом" - подстерегающим весну; здесь оно симв-ет всегда бдящего Бога, "не дремлющего и не спящего" (Пс. 121, 4). Образ этот призван ободрить пророка, убедить его в постоянном сопребывании Бога с ним и его служением. 2ое видение, по объяснению Господа (стт. 14-16), предвозвещало бедствие грядущее на идолопоклонников иудеев с севера, т.е. со стороны Сирии. Кипение котла в переносном смысле предъизображает приближение этих бедствий; огонь - символический образ пламенного гнева Господня на идолопоклонников.
Погиб вскоре после разрушения Иерусалима (прибл. 580 г. до РХ). По преданию пр. Иеремия, уведенный вместе с беглецами в Египет, был там своими же со-племенниками побит камнями за то, что не переставал пророчествовать и обличать их в не-послушании воле Божией. Т.о. его служение продолжалось почти 50 лет.
Исторические сведения книги Иеремии. Вавилонское нашествие.
1)Иудеи отпускают на волю рабов-иудеев – вавилонский царь отступает от Иерусалима; иудеи передумали, вернули рабов – вернулся вавилонский царь и разорил Иерусалим. (гл.34).
2) Саллум, сын Иосии, умрет в плену. Иехония, сын Иоакима, и его мать не возвратятся из плена. (гл.22).
3) Иеремия заключен Седекией во дворе стражи. (гл.32)
4) Иоаким, сын Иосии, сжигает книжный свиток, написанный Варухом по слову Иеремии. За это у Иоакима «не будет от него сидящего на престоле Давидовом». (36:30).
5) Иеремия посажен в яму за то, что призывал народ покорится вавилонянам (гл.38). Седекия не внял Иеремии и Иерусалим был взят.
6) После взятия Иерусалима сыновья Седекии и его вельможи заколоты у него перед глазами, а сам Седекия ослеплен и отведен в Вавилон. (39:6-7), повторяется в гл.52.
7) Иеремия освобожден вавилонянами (гл.39).
8) Исмаил убил Годолию, наместника вавилонского царя. (гл.41).
9) войско фараона Нехао разбито Навуходоносором при р.Евфрат в 4й год Иоакима, сына Иосии. (гл.46).
10) гл.46-48, 50 сод-ат пророчества о языч. Народах и Вавилоне – все будут разбиты народом с севера (персами).
11) Иерусалим взят. В гл.52 описаны осада и взятие города. Дом Господень, дом царя и большие дома ограблены и сожжены. Первосвященник, 2ой священник и 3 сторожа храма убиты в Ривле. (52:24-27). Иудеи выселены из земли своей (в несколько этапов) (52:27-30). Иоаким помилован Евильмеродахом (52:31-34).
Пророчество о Новом Завете.(31гл .) Говорится о возвращении Израильтян из плена, и, в связи с этим возвращением, дается пророчество о НЗ: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. - Замечаем первый пункт – отмена ветхого завета. - Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, - содержанием этого завета будет не исполнение внешних заповедей, но переустройство сердца человеческого, души его в соответствии с волей Божией. Это возвращение к древнему порядку вещей, когда Бог прямо, без посредства Писаний, говорил с патриархами. - и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: `познайте Господа', ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер.31:31-34). Когда придет время НЗ, спасение, исцеление будет заключаться в том, что Господь простит все беззакония и грехов более не воспомянет. Христос на кресте растерзает все рукописание против нас. Здесь же и объяснение НЗной Пятидесятницы: новый Закон будет написан Духом на скрижалях сердца.
" И вот наступают дни, говорит Господь, когда город устроен будет во славу Господа " (Иер.31:38). Новое устройство святого города – тоже отличительная черта Нового Завета, имеющая, судя по указаниям других пророческих книг, отношение уже к конечным судьбам мира.
Св. пророк Иезекииль. Сведения о жизни пророка. Общее содержание и особенности книги пророка Иезекииля. Важнейшие пророчества 1-24 глав.
Иезекииль (с евр. "помощь Божия"), подобно пр. Иеремии, его старшему современнику, происходил из священнического рода; он был сыном священника Вузия (1, 3). В 597 г. до Р.Хр. в пленение иудеев, бывшее в 8ой год царст-ния Навуходоносора, царя вавилонского, Иезекииль вместе с царем Иехонией, в числе 10 тыс. иудейских пленников, был отведен в Вавилонию. Здесь на 30 году жизни и на 5том году плена (т.е. 592 г. до Р.Хр.) Иезекииль был призван к пророч. служению и проходил его в Тель-авиве на "реке Ховар" не менее 22 лет, т.к. последнее датированное пророчество, имеющееся в его книге, обозначено первым днем Нисана 27-го года пленения Иехонии, т.е. 570 г. до Р.Хр. (Иез. 29, 17). Его служение совпало с расцветом могущества Вавилона при Навуходоносоре.
Подобно пророку Исаии Иезекииль имел жену, которая умерла на 4-м году его пророческого служения, о чем он заранее узнал из откровения, бывшего ему накануне ее смерти (24, 15-21). О судьбе последних лет жизни и деятельности пророка исторически достоверных свидетельств не имеется. Предполагают, что пророк Иезекииль скончался среди пленников до окончания вавилонского плена.
Время служения И. делится на 2 периода:
1)время до падения Иерусалима в 587 г. (1-32 гл. – преобладают обличения),
2)время после разрушения Иерусалима и храма в 587-586 г. до Р.Х., когда многие пленники впали в отчаяние. Утешение (33-48 гл.)
Книгу можно условно разделить на 4 части:
1)призвание к пророч. служению (1-3 гл.), обличение иудеев и предсказание падения Иерусалима (4-24 гл.)
2)пророчества о др. народах (25-32 гл.)
3)обетование о возвращении из плена и даровании НЗ (33-39 гл.)
4)видение нового устройства Св. Земли, Иерусалима и храма (40-48 гл.)
Гл. отличием служения пр. Иезекииляявл-ся то, что оно полностью проходило за пределами Св.Земли. Еще 1 особенность: пророк постоянно жил в Вавилоне, но действие регулярно происходят в Иерусалиме.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 154 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |