Читайте также:
|
Цивилизационный подход к всемирной истории, которая в таком виде рассматривается как совокупность процессов возникновения и развития различных цивилизаций, т.е. замкнутых в себе культур, которым соответствует своя культура и свои ценности. Например, разделение истории на историю Запада и Востока, на историю Запада, России и Востока. Каждая из цивилизаций при этом рассматривается как совершенно уникальный, неповторимый культурный организм.
Вариантом цивилизационного подхода являются теории исторического круговорота, согласно которым история цивилизаций подобна истории жизни отдельного живого организма: юность или возникновение – зрелость или расцвет – старость или упадок.
Более конкретные образцы теорий исторического круговорота выработаны следующими мыслителями
Культурно исторический круговорот (О.Шпенглер).
«Закат Европы», который точнее было ба назвать «Закат Запада», Шпенглер утверждает о цикличности исторического процесса, который в равной степени подтверждает различие культуры, эти культуры не однозначны по своему культурному богатству, в одинаковой степени проходят 3 цикла развития: юность (ранняя мифологическая культура), расцвет (зрелая религиозная культура) и упадок (окостеневающая поздняя культура), этот поздний этап Шпенглер называет цивилизацией, когда духовная, по преимуществу культура вытесняется материально-технической цивилизацией. Вслед за этим следует социокультурное небытие, т.е. простое существование культуры, которое более не порождает творческих целей. Шпенглер выделял несколько основных историко-культурных типов в истории человечества. Все они принадлежали древности за исключением западно-европейской культуры, которую Шпенглер называет также фаустовской, люагодаря ее стремлению все познать, подвергать анализу, использовать для своих нужд и русско-либеральную, которая еще реальностью не продемонстрировала потенциал и которой очевидно принадлежит будущее.
Концепция Арнольда Тойнби.
Главный труд – постижение истории, в котором история человечества представлена как история неравноценных цивилизационных культур.
Цивилизация зарождается в результате поиска народами ответов н вызовы, которые предъявляет им история в виде стимулов, исходящих любо от природы, неблагоприятных условий (стимулы новой земли или бесплодной земли), либо от других обществ (стимулы удара или давления). Творческая элита берет на себя организационную роль по отношению к народу в поисках ответов. Виды цивилизаций наступают тогда, когда творческая элита застывает в касту и начинает навязывать свои убеждения не логикой, а силой и принуждением.
Теория этногенеза Гумилева.
Он отражает историю человечества как историю различных культур. Которую он отождествляет с этносами. Этот процесс имеет космически-энергетическое происхождение, когда энергетические потоки во вселенной и вспышки на солнце стимулируют генетические мутации у людей и приводят к проявлению пассионарии, т.е. людей, которых отличает повышенная тяга к действию, борьбе, преодолению трудностей. Как следствие, пассионарий выражает внутри своего племени или этноса новые ценности, правила поведения и навязывают их своим соплеменникам в течение одного, двух поколений. Таким образом, история этноса культуры проходит ряд стадий от возникновения до заката.
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 79 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |