Читайте также:
|
По мнению большинства исследователей в рамках демократических конституционно плюралистических режимов основанных на таких механизмах как конституция, выборы трудно представить себе возникновение революции. Такой точки зрения придерживались Арон и Доган. Они говорили, что достоинство демократии в том, что оно обеспечивает возможность перемен в соответствии с правилами политической игры. Но следует сказать, что, Доган говорил больше о демократиях современных, политически стабильный, а Арон же касается не только зрелых, устоявшихся демократиях, но и тех которые нуждаются в упрочении. При этом он подчеркивает, что если под революцией направленной на свержение конституционно-плюралистического режима понимать действия активного меньшинства, заручившегося согласием большинства, то для успеха необходима поддержка армии. Но тогда это равнозначно государственному перевороту. Если же опора будет сделана не на армию, а на существующие институты (например, выборы) тогда передача власти будет законной. Все иные случаи, включая иностранное вмешательство, представляют собой третий вариант.
Можно согласиться, что революция как способ как способ разрешения кризиса режима в большей степени характерна для авторитарно-тоталитарных режимов, где нет иных способов разрешения противоречий, кроме массового внеинституционального протеста. Однако суть революции кроется не только в способах прихода к власти, и не в возможностях использования части армии. Революция предполагает изменение структуры власти отношений собственности, а также смену правящего класса. По мнению Айзенштадта революция – это ситуация в которой все смещения и перемены осуществляемые как правило насильственным путем ведут к радикальной трансформации самих правил политической игры, символов и основ легитимности и сочетаются с новыми видениями политического и социального порядка. Именно такое сочетание является отличительным признаком революции.
Не из всякого кризиса режима возникает революция. Естественно, что она формируется в первую очередь в условиях упадка или распада старого режима со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но даже все признаков режима недостаточно для того чтобы возник революционный путь низвержения. Дело еще и в специфических исторических условиях, мировоззренческих предпосылках революций.
В качестве необходимых мировоззренческих предпосылок выступали общие утопические идеи реконструкции общества и политической системы, отмеченные верой в прогресс, широкое политическое участие в основных структурах государственной власти.
Фишер ввел в научный оборот понятие «эволюционная революция или революционная эволюция. Он обратил внимание на то что, в Латинской Америке и Восточной Европе все начиналось с массовых движений протеста, результатом чего стала серия реформ. Там же, где подобно СССР все начиналось с реформ сверху (перестройки) позже понадобилось придать ей революционное содержание благодаря поддержке снизу.
Пройс дифференцирует революции на социальные (во Франции в конце 18 века) и конституционные (в США). Перемены в Центральной и Восточной Европе он называет конституционными революциями.
Оценка Пройса перекликается с дефиницией Хабермаса, который пишет о догоняющей революции. Государства Центральной и Восточной Европы попытались в 1989 присоединились в конституционно-политическом отношении к наследию буржуазных революций прошлого, а в общественно-политическом отношении- к превращенным и жизненным формам развитого капитализма.
Концепт революции традиционно используется для анализа революционных кризисов, на сегодняшний день имеет более узкую область применения, преимущественно в анализе революций прошлых эпох в корпоративных исследованиях.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 83 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |