|
Читайте также: |
Святые отцы такое состояние называли еще «скукою», «тоскою сердечною», «слабостью души», «душевным изнеможением». По определению Св. Фомы – это «грусть, заставляющая нас медлить в духовных поступках» (17).
Вводя рассматриваемое понятие в измерение психологических категорий, можно его обозначить и как леность – которая сама по себе представляет позицию, подкрепляемую тревожно-депрессивным контекстом.
Собственно говоря, уныние (в отличие от печали) и проявляется картиной скрытой тревоги, то есть такой, которая, не будучи явно выражаемой резко пониженным эмоциональным фоном, проявляется характерными признаками, указывающими на актуальное существование подобного душевного состояния, изнутри изматывающего весь организм в целом.
Поэтому, хотя уныние и не демонстрируется как ярко очерченный меланхолический аффект, его черты все же четко свидетельствуют о наличии такового.
Явные признаки уныния.
- Утомление.
- Отвращение.
- Сожаление о потерянном времени.
- Ощущение тщетности жизни и собственных деяний.
- Чувство беспокойства (сопровождаемое тревожным компонентом).
- Чувство смятения, волнения.
- Малодушие.
- Острое переживание чувства собственной уязвимости.
- Лень к духовной деятельности.
Скрытые признаки уныния.
- Ожесточение.
- Праздность.
- Излишняя изнеженность.
- Празднословие.
- Лень.
- Психологическая инерция.
- Эмоциональное соглашательство.
- Притупление или омертвение чувств.
- Утрата открытости к новому, к познанию.
- Самопренебрежение.
- Склонность к алкоголизации.
- Страсть к еде.
- Чрезмерная сконструированность поведения. - Утрированная ответственность, «работоголическая» наклонность – как проявление механизма компенсации чувства собственной несостоятельности.
- Ложное смирение. – Поведенческая пассивность, рационализируемая фаталистическими установками, такими как «на все воля Божья», «карма», «судьба» и т.п., которые, в сущности, являются ничем иным, как психологической инерцией.
- Фальшивое великодушие. – Желание казаться «хорошим», «всепрощающим», «готовым помочь», этаким «душкой», хотя реальная способность к проявлению названных качеств выявляет свою полную несостоятельность, когда речь заходит о действительной, конкретной их востребованности.
- Непритязательность.
- Заниженная самооценка.
- Утрата собственной индивидуальной идентичности – может компенсироваться через симбиотическое слияние с семьей, нацией, партией, идеологией, обществом, компанией и т.д.
- Роботизированная привязанность к привычкам. - Склонность к монотонии, приверженности стереотипам, социоморальным установкам и предписаниям, чрезмерная привязанность к семье, к нормам, сформированным по типу «так положено».
- Страсть к комфорту.
- Рассеянность внимания.
- Страсть к телевидению, газетам, кроссвордам, головоломкам и прочей подобной деятельности.
- Скука.
Диагностическая матрица.
Психический радикал: Тревожный.
МКБ – 10: Тревожное, уклоняющееся, избегающее расстройство личности и поведения
Диагностические критерии:
A. Постоянное общее чувство напряженности и тяжелые предчувствия.
B. Ощущение социальной никчемности, личностной непривлекательности и приниженности по сравнению с другими.
C. Нежелание вступать во взаимоотношения без гарантий понравиться.
D. Ограниченность жизненного уклада из-за потребности в физической безопасности.
E. Повышенная чувствительность к критике в свой адрес или неприятию в обществе.
F. Уклонение от социальной или профессиональной деятельности, связанной со значимыми межличностными контактами из-за страха критицизма, неодобрения или отвержения со стороны окружающих.
Дегенерологический диагноз.
Дегенеративной контур 1 степени: Тревожная реакция.
Дегенеративный контур 2 степени: Генерализованное тревожное расстройство.
Дегенеративный контур 3 степени: Тревожная психопатия. Декомпенсация. Алкоголизм. Шизофрения.
Психодинамика.
«Забывание себя», поиск бытия там, где его нет, склонность определять бытие через принадлежность, замена бытия на быт. Подобную, только что нами описанную тенденцию можно усмотреть в известном характерологическом анализе Эриха Фромма, определяющего данный тип как принадлежащий «маркетинговой» или «рыночной» ориентации. Выразители его пребывают в постоянном беспокойстве, конструируя свою личность в соответствии с требованиями моды и общественного спроса, следуя девизу: «я существую настолько, насколько вы хотите мной обладать». (Fromm, 1947, p. 73).
Дата добавления: 2015-09-09; просмотров: 84 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |