Читайте также:
|
Эпоха Просвещения XVIII в. самая знаменитая эпоха в истории европейской культуры. Сначала культурные новшества создаются в рамках ограниченной интеллектуальной элиты, а после происходит широкое распространение их взглядов. Однако взгляды при этом примитивизируются, упрощаются – изощренные тонкие философские построения становятся предметов широкой пропаганды и вульгаризируются.
Эпоха Просвещения следует за культурным взлетом XVII в. (Ньютон, Лейбниц и др.). Во-первых в эту эпоху появляется сциентизм ( от лат. наука) – не просто интерес к науке, а восхищение ее достижениями и убежденность в то, что деятельность ученых является панацеей от всех бед. Человек эпохи Просвещения преклоняется перед наукой, понимая ее как достижения человеческого разума – эпоха Просвещения не просто культ науки, а культ человеческого разума. Человек убежден, что если он будет опираться на науку и разум, он обретет свободу.
Возникновение и роль Академий наук
XVIII в. – век радикальных изменений: американская война за независимость, Французская революция. Это эпоха когда главными центрами научной деятельности оказываются Академии. Академии начинают возникать во второй половине XVII в. и являются источниками существования крупнейший ученых-академиков, они приобретают социальную значимость, им платят жалование.
Самая показательная страна XVIII в. – Франция. Именно во Франции складывается наиболее благоприятная ситуация. В Англии после Ньютона наступает в некоторой степени застой, в связи с консервативными взглядами на то, какой должна быть наука. Германия включается в процесс после Тридцатилетней войны, уже ближе ко второй половине XVIII в.
Французские философы оказываются главными властителями дум эпохи Просвещения. Конец эпохи просвещения иногда датируют смертью Вольтера, который пользовался огромной известностью и популярностью.
Самая знаменитая Академия наук XVIII в. – Парижская академия наук.
А что было до нее во Франции?
Во Франции был Марен Мерсенн – католический францисканский монах. Марсенн был центром всей научной жизни Европы, поскольку ученые, если хотели, чтобы все узнали об их идеях, писали Мерсенну. Он знал всех, кто занимался наукой, отсылал копии писем, получал ответы и т.д. Мерсенн был человеком, который был в курсе всего.
Парижская Академии формируется после смерти Мерсенна во второй половине XVIII в. В это же время возникает Лондонское Королевское общество.
В эпоху Просвещения в результате деятельности Петра I начинается научная жизнь в России. Петр I организует Петербургскую Академию наук. Просвещение осуществлялось у нас как просвещенная монархия или просвещенный тоталитаризм. Московский университет возникает позднее в царствование Елизаветы.
Развитие механики и механицизм
Удается решить некоторые задачи, которые не удавалось решить Ньютону. Область механики стоит на основании положений, которые зародил Ньютон. Однако она освобождается от геометризма (у Ньютона геометризм был принципиальным эталоном подлинной науки). Знаковые имена – Леонард Эйлер и Жозеф Луи Лагранж. Механика становится в первую очередь аналитической. На основе второго закона Ньютона удается описать более широкий круг идей, например движение идеальных жидкостей и газов. Механика воспринимается как эталон науки.
Широкое развитие математического анализа
С механикой теснейшим образом связана математика. В математике XVIII в. имеет место не столько появление принципиальных идей и подходов, а качественная техническая разработка идей XVII в. – развивается математический анализ: дифференциальные и интегральные исчисления.
Применение математики и основной космо-тео-антропологический треугольник
Ученых этого времени не смущают то, что методы, которые они умело применяют, не имеют практически никакого разумного основания. Математики основывают новые области и начинают решать новые задачи в отсутствии прочного основания. До XVIII в. несмотря на процесс секуляризации, деизм и атеизм, сохраняется основной эстемический треугольник.
Почему ученый-математик убежден, что он может постигать мир?
Потому что за этим следует схема: есть бог, который с одной стороны сотворил этот мир и устроил его законы (математическим образом), с другой стороны бог сотворил человека, причем сотворил его способным постигать мир. Гарантией того что человек может это делать является наличие бога. Этот треугольник просматривается за оптимизмом ученых. В XIX-XX вв. он уже не будет работать.
Ученые XVIII в. не смущались тем, что у них нет достаточного обоснования применяемых ими методов, поскольку они были убеждены в математической основе устроенного богом мира. Они утверждали, что если им удается успешно применять математику, значит, они верно угадали ту математическую структуру, которая положена богом в основу соответствующего явления. Здесь нет идей о том, что математик может создавать какие-то конструкции, которые существуют только в его уме и ничему не соответствуют в мире.
Ученые модифицируют идеи дифференциального и интегрального исчислений, применяют их во все новых и новых областях, оперируют с бесконечными рядами и пр. Математики получали достаточно адекватные результаты, хотя не обладали тем критическим аппаратом, который будет с упорством разрабатываться в XIX в. Одним из основных инструментов описания явления становятся дифференциальные уравнения. Математика активно расширяет сферу своего влияния, в основном на тех основах, которые были созданы в XVII в.
Выделение из естественной истории ряда наук – биологии, геологии, химии
До XVIII в. геологии как отдельной области знания не существовало. Начиная с античности появляются отдельные тексты и идеи, но системы знания нет. В XVIII в. в Европе возникают Горные школы, где готовят специалистов в области разработки полезных ископаемых. В этих школах начинают преподать минералогию. В 1775 г. появляется Фрайбургская горная школа, ее возглавляет Абраам Готлоб Вернер – «отец геологии». С точки зрения современной геологии многие его идеи были ошибочны, но он попытался из разрозненных представлений создать целое: классифицировал минералы, читал петрографию и т.д. XVIII в. – это эпоха спора нептунистов и платонистов. Нептунисты приписывали решающую роль при породообразовании процессам, происходящим в гидросфере, и отвергали значение внутренних геологических факторов. Плутонисты считали, что ведущую роль в геологической истории Земли играли внутренние силы (вулканическая активность).
XVIII в. – век собираний, систематизации, классификации и терминологии. Карл Линней и Жорж Кювье вырабатывали классификации в области ботаники и зоологии, которые до некоторой степени используются до сих пор.
XVIII в. также значим в истории химии как науки отличной от алхимии. Знаковая фигура – химик-скептик Роберт Бойль (XVII в.). В конце XVIII в. отказались от теории, которая объясняла горючесть тел наличием горючего элемента «флогистона». В работах Антуана Лавуазье появляется кислородная теория горения.
В физике развиваются представления о тепле. Господствует предположение о тонких материальных объектах, которые являются носителями соответствующих свойств.
Культ научного разума и романтическая реакция на него
Эпоха Просвещения была верой в научный разум человека и его способность преобразовывать жизнь. В XVIII в. основательно занимаются вопросом истории, как непрерывного постепенного процесса.
Уже в конце XVIII в. отчетливо намечается реакция, возникает романтическое движение. Романтизм возникает в Германии и постепенно распространяется на Англию, Францию, Россию и т.д. Это движение, разуму, рациональному аргументу, противопоставляет чувства, творческую интуицию. В отличие от некоего законообразного, подобного ходу часового механизма или правильному движению планет, романтизм проявляет интерес ко всему таинственному, загадочному, иррациональному, мифическому и сказочному. Романтизм пытается восстановить представление о мире, напоминающее эпоху Возрождения, но по новому: мир – что-то удивительное, таинственное, что-то чего ученый-естествоиспытатель, вооруженный механикой и математикой понять не может. Человек суетится вокруг природы, пытается что-то понять, но к сути мира это не имеет никого отношения.
В первую очередь природу постигает поэт. Поэт является более пригодным математиком, поскольку видит в математических действиях таинственную магию. Романтики делают акцент на конкретном человеке, его таинственной, непредсказуемой, творческой глубине, а вовсе не на некотором понимаемом по аналогии с паровой машиной устройством тела. У Эрнста Теодора Амадея Гофмана есть сказка «Песочный человек». В ней он высмеивает идеалы ученых. Один из персонажей – искусный механик, который пытается создать заводную куклу неотличимую от человека, этой науке не удается обойтись без магии, ей приходится прибегнуть к помощи странного существа. Механик создает девушку, которую выдает за свою дочь и влюбляется в нее. Обман раскрывается и он видит, что это просто кукла и сходит с ума. Т.е. если мир есть заводной автомат, то жить в нем невозможно, в нем можно только сойти с ума.
Романтизм оказывается некой реакцией на крайности эпохи Просвещения, он обращает внимание на некоторые вещи, которые потерялись в эту эпоху и найдут рост позднее (например, в экзистенциализме Киркегора).
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 172 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |