Читайте также:
|
Идеализм — направление в философии, в котором признается примат духовного над вещественным. Понятия материализм и идеализм б. введены Лейбницем в нач. XVIII в. В св. письмах 1-м идеалистом он назвал Платона, а материалистом Демокрита («линия Платона» и «линия Демокрита).
Совр. смысл термину И. придал Гегель. Он различалобъективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель) и субъективный (Беркли, Юм).
1-м возник объективный И.
Духовное – высший род бытия, вещи и события в мире зависят от идеального. Бытие духовного вечно, телесного – временно.
Платон: бестелесные прообразы вещей, вещи зависят от идей, а идеи первичны хронолически, логически, качественно и нравственно.
Согл. объективному И., дух. начало существует само по себе, т.е. объективно.
Гегель переосмыслил Платона: чистые идее -> чистое мышление. Понять все многообразие форм можно увидев чистое мышление, находящееся в частном, в телесном.
Природа – инобытие духа. Дух спит в природе (в неживой – глубокий сон, в органике начинает пробуждаться и т.д.). Окончательное пробуждение духа происходит в обществе и истории. Дух как мировой разум задает истории логику. Но история делается через людей, великих личностей, народы, которые на каком-то этапе выполняют логику мирового разума («исторические народы»). Дух свободен и познает собств. содержание.
Гегель различал объективный дух (закономерность, возвышающаяся над жизнью человека: право, мораль, искусство, Ф., религия и т.п.) и субъективный (дух отдельного человека).
Субъективный дух, объективный дух, мировой разум – воплощения абсолютной идеи.
Субъективный идеализм. Дж. Беркли: существовать = быть в восприятии. За пределы восприятия чел. не может выйти и судить, что за его пределами.
Крайняя форма субъективного идеализма – солипсизм: ничего, кроме индивидуального душевного опыта нельзя считать действительным.
38. Античная философия: этапы развития, основные школы, проблематика.
Основные черты:
1) Космоцентричность. представление о чувственно-материальном космосе. Бытие как единство при множественности вещей; космос - гармоническая взаимосвязь существующих вещей. 2) художественное понимание космоса как симметрии, гармонии, меры, красоты и ритма. 3). Пр-п объективизма. Прасимвол – отдельное материальной тело; космос – хорошо упорядоченное множество, он замкнут, за пределами его ничего нет. Человек создан по образцу космоса, его душа и ум – слабое отражение праобразца. 4). Пантеистичность. Космос абсолютен, божественен, боги не творят мир, а лишь придают ему форму с согласия природной необходимости. 5) Фатализм и героизм 6) Рационализм. попытка разгадать тайну мифа,
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 141 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |