Читайте также:
|
Как и другие произведения Данте, «Божественная комедия» отличается необыкновенно чёткой, продуманной композицией. Поэма делится на три большие части («кантики»), посвящённые изображению трёх частей загробного мира, согласно учению католической церкви, - ада, чистилища и рая. Господство в композиционной структуре поэмы числа 3 и производного от него 9 объясняется его мистическим значением (символизация христианской идеи о троице).
В «Божественной комедии» на числах 3 и 9 основана вся архитектоника загробного мира. Три зверя - лев, пантера и волчица - преграждают ему дорогу; это символические образы трех грехов - властолюбия, честолюбия и алчности. На помощь ему приходит незнакомец, который оказывается духом его любимого писателя Вергилия. В поэме он символизирует светскую (не церковную) науку.Во второй и третьей части 33 песни, в первой — 33 плюс 1. Последнее не случайно: Ад — символ дисгармонии и поэтому стройная "троичность" здесь разрушена. С другой стороны, 34-я песня Ада придает поэме абсолютную законченность. Всего песен становится 100 — число, символизирующее совершенство. Символикой числа пронизана вся художественная ткань поэмы. Укажем лишь на два примера: Беатриче упомянута в поэме 63 раза, сложение этих двух числе образует 9; ее имя рифмуется 9 раз. Христос упомянут только в 3-й части поэмы ("Рай"), назван он 4 раза — число, символизирующее 4 евангелистов, 4 элемента материального мира: землю, воду, огонь, воздух.
Вся первая песнь поэмы - сплошная аллегория. Вергилий, избавляющий от них поэта, - земная мудрость (философия, наука), Беатриче - небесная мудрость (разум - преддверие веры). Вергилий получает роль, которую в средневековых «видениях» обычно исполнял ангел.Вергилий проводит Данте через ад и чистилище, чтобы указать ему путь к спасению души. На смену Вергилию приходит Беатриче, которая становится водительницей Данте по небесному раю, ибо для созерцания божественной награды, даруемой праведником за их заслуги, земная мудрость уже недостаточна: необходима небесная, религиозная мудрость - богословие, олицетворенное в образе возлюбленной поэта. Его любовь очищается теперь от всего земного, греховного. Она становится символом добродетели и религии, и конечной целью ее является лицезрение бога, который сам есть «любовь, движущая солнцем и другими звездами». И наступает полная гармония между человеческим и божественным, личным и мировым.
Ад — олицетворение греховности, символ Души, находящейся в плену зла. Ад построен по типу сужающегося конуса, разделенного на 9 сфер: некрещенные, сладострастники, чревоугодники, скупцы, гневные, еретики. Седьмой круг — насильники. Восьмой и Девятый — обманщики, предатели. Две краски определяют цвета Ада: красная и черная — кровь и тьма.
Второе царство потустороннего мира, через которое предстояло пройти Данте, первоначальным христианством не было признано. Но сама идея очищения после смерти жила в сознании людей. Об этом говорилось в "видениях" Раннего средневековья, именно Дате был великим архитектором Чистилища.
В первой терцине каждой из трех частей "Комедии" есть ключевое по смыслу слово, для Ада это будет Лес — символ заблуждения, для Рая — Сияние — символ блаженства, для Чистилища — Парус — символ Надежды.
У подножия Чистилища Вергилий смывает с лица Данте грязь и копоть Ада. По трем ступеням раскаяния Данте поднялся к вратам Чистилища, где ангел начертал на лбу поэта семь "Р", означающих семь смертных грехов. Очиститься от грехов — это значит пройти по семи кругам Чистилища. Подъем по Чистилищу — это освобождение от плоти, от земных забот.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 262 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |