Читайте также:
|
Диалектика – учение о наиболее закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанных на этом учении методов мышления.
Материалистическая диалектика - метод изучения различных явлений, раскрытия закономерностей, тенденций развития и преобразования действительности, через диалектику форм, методов, приемов познания, раскрывающую мир.
Основные принципы Д - всеобщая связь, становление и развитие, которые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов. Одной из центральных проблем античной Ф - проблема единого и многого. Со временем она превратилась в проблему связи единичного/общего, части/целого и т.д. Такие универсальные связи бытия стали важными предметом Д. Формой познания сложных, гибких, противоречивых универсальных связей бытия служат категории диалектики. Для Д характерно формирование парных категорий, отражающих полярные стороны целостных явлений, процессов. Диалектический характер отношений выражается в противоположных, но неразрывно связанных понятиях, их единстве, переходах друг в друга, взаимодействии. В сочетании, взаимодополнении категории Д образуют сеть универсальных понятий, способных отражать подвижность и противоречивость бытия.
Основные законы диалектики:
1. Закон перехода количественных изменений в качественные.
2. Закон единства и борьбы противоположностей.
3. Закон отрицания отрицания.
Категории (неосновные законы диалектики):
1. Единичное, особенное, всеобщее.
2. Причина и следствие.
3. Сущность и явление.
4. Необходимость и случайность.
5. Форма и содержание.
6. Возможность и действительность.
Категориями называются наиболее широкие понятия науки.
Категории – отображения объективной реальности; находятся в глубокой связи и образуют систему, вне которой не имеют смысла.
Шесть пар категорий:
1) Общее и единичное, расширенное до всеобщего, общего и единичного.
Всеобщее – присущее всем классам. Общее – то, что присуще классу. Особое – подклассу. Единичное - элементу.
2) Причина и следствие.
Причина – то, что порождает другое. Следствие - то, что другим порождается.
3) Сущность и явление.
Явление – выражение сущности вовне. Сущность – главное, устойчивое, определяющее в вещи.
Сущность скрыта, на поверхности только явление. Явление богаче сущности.
Сущность можно познать с помощью логического познания. Явление явлению, за которым скрывается сущность.
Нам даны явления со скрытой в них сущностью.
4) Необходимость и случайность.
Необходимость - то, что должно быть. Случайность - то, что может быть. Фатализм - абсолютизация необходимости.
5) Форма и содержание.
Содержание - все, что содержится в предметах (содержание содержит и форму). Форма - способ связи, организация этих предметов. Форма не может остановить содержание.
6) Возможность и действительность.
Возможность - неосуществимая действительность. Реальная возможность - осуществление которой не противоречит объективным законам. Абстрактная возможность - возможность, для реализации которой нужно пройти целый ряд этапов. Невозможность (формальная возможность) - возможность, реализация которой противоречит объективной реальности (законам материального мира). Количественная мера возможности - вероятность (степень необходимого возможного). Развитие - превращение возможности в действительность.
Парные категории – всеобщие, т.е. могут использоваться во всех науках => являются методологией.
32. Познание как предмет философского анализа. Эпистемология (гносеология) - это часть философии, которая изучает то, как мы получаем знание о разных предметах, каковы границы нашего знания, насколько достоверно или недостоверно человеческое знание.
Вопросы гносеологии: Что я могу знать? Существуют ли бесспорные, абсолютно достоверные основания или источники знания? Существуют ли границы познания? Можем ли мы знать о состояниях сознания другого человека? Что такое истина и достижима ли она в человеческом познании?
Субъект познания - это тот, кто его реализует, т.е. творческая личность, формирующая новое знание.
Объект познания - это фрагмент действительности, оказавшийся в фокусе внимания исследователя.
Выделяются обыденные и научные знания. Познание различается и своим предметом. Познание различается и своим предметом: природа, человек, общество, культура, религия. Эмпирическое познание.
1) ощущение - отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, непосредственное воздействие на органы чувств;
2) восприятие - целостный образ предмета, непосредственно данный в живом созерцании и совокупности всех своих сторон, синтез данных отдельных ощущений;
3) представление - обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент.
Все эти способности объединены в одну группу, названную «способностью к чувственному отражению действительности». Вследствие многозначности слова "чувство", правильнее разделять чувственное на чувственно-эмоциональное и чувственно-сенситивное. Теоретическое познание.
Теоретическое познание наиболее полно и адекватно выражено в мышлении.
Мышление - процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности,
осуществляющийся в ходе практической деятельности и обеспечивающий раскрытие ее основных закономерных связей (на основе чувственных данных) и их выражение в системе абстракции.
Различают два уровня мышления:
1) рассудок - исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит в пределах неизменной схемы, шаблона; это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить свои мысли, четко классифицировать, строго систематизировать факты;
2) разум (диалектическое мышление) - высший уровень теоретического познания, для которого, прежде всего, характерно творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их собственной природы.
Разум и рассудок имеют место и при живом созерцании, и при абстрактном мышлении, на эмпирическом и теоретическом уровнях научного познания.
Рассудок и разум представляют собой особое сечение познавательного процесса, когда мышление носит либо рассуждающий и ориентировочно-приспособительный, либо понимающий и творчески-конструктивный характер. Рациональное (абстрактно-логическое) познание
Формы рационального, или абстрактно-логического познания: понятие, суждение, умозаключение.
Понятие - это абстрактно-логическое явление в котором выражается некий обобщенный смысл в отношении класса (группы) объектов. Понятие в подавляющем большинстве случаев выражено в виде языковых форм - слов.
Суждение - это некоторое высказывание об объекте, в котором что-либо утверждается или отрицается.
Умозаключение - это вывод, построенный по форме суждения, но содержательно более сложного, выступающего итогом осмысления более простых первоначальных суждений. Все законы, как формы научного знания - это суждения, а теории - это уже умозаключения. Очень многое в познании не выражается в упорядоченных рациональных и чувственных формах, т.е. знание возникает в результате активности других механизмов. Они получили название - иррациональных. Такие как интуиция, озарение, непосредственное усмотрение знания и др. Эти формы во многом результат активности бессознательных компонентов психики.
Определенную упорядоченность и согласование все познавательные способности получают в особой интегральной форме, которая называется воображением. Воображение есть способность субъекта создавать идеальные модели, в которых наиболее точно выражены его интересы по отношению к объекту. Интуиция.
Интуиция - способность постижения истины путем прямого ее усмотрения, без логического обоснования.
Различные толкования интуиции подчеркивают в ее феномене общий момент непосредственности в процессе познания, в отличие или в противоположность от опосредствованного характера логического мышления.
Одним из важнейших свойств интуиции является ее непосредственность (отсутствие опоры на логику), внезапность и неосознанность.
Агностицизм - философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания, получена объективная характеристика окружающей человека действительности.
Скептицизм - философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям.
Гносеологический оптимизм - направление в гносеологии, настаивающее на безграничных возможностях познавательных способностей человека, полагающее, что нет принципиальных препятствий на пути познания человеком окружающего мира, сущности объектов и самого себя. Сторонники данного направления настаивают на существовании объективной истины и способности человека достичь ее.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 601368 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |