Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

РАННЕДИНАСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД В ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ШУМЕРА.

По мере развития классового общества в Шумере формировалось и неразрывно связанное с ним государство. Однако на первых порах оно сохраняло много черт и институтов первобытной демократии.

В начале раннединастического периода (XXVIII—XXVII вв. до н. э.) во главе горо­да-государства стоял «эн» — верховный жрец (иногда жрица), возможно выбирав­шийся на эту должность. Иногда употреблялся термин «лугаль», ко­торый мог быть эпитетом по отношениюк «эн» и переводиться как «большой чело­век, господин, царь», а мог означать и другое лицо — военного вождя, осуществлявшего эту функцию во время военных действий. Однако чаще всего тот же «эн» избирался военачальником и в этом качестве руково­дил действиями военных отрядов — основы будущей армии.

В дальнейшем во главе шумерских го­родов-государств становятся правители с титулом либо «энси», либо «лугаль». Власть «энси» была выборной, и его правле­ние в связи с этим называлось «чередом».

На протяжении всего ранне-династического периода функционировали совет старейшин и народное собрание из числа полноправных общинников-воинов, в полномочия которых входило избрание или низложение правителя (из числа членов со­вета и определенного рода), контроль за его деятельностью, принятие в члены общины, совещательная роль при правителе, особен­но в вопросе о войне, суд на основе обычно­го права, поддержание внутреннего поряд­ка, управление общинным имуществом.

С развитием имущественного неравен­ства и классового общества роль народ­ного собрания уменьшается, совет же ста­рейшин долго сохраняет большое значение, порой даже противопоставляя себя правите­лю и ограничивая его власть. Однако посте­пенно усиливается экономическая и военно-политическая власть правителя; в конце раннединастического периода возникает та­кая форма монархии как деспотия. Опорой власти правителя становится формирующаяся армия.

Ранние шумерские государства были небольшими по территории, обычно они включали один крупный город с соседней сельскохозяйственной округой (иногда и другими мелкими городами). Самым древ­ним городом шумеры считали южный город Эреду, куда они, по преданию, переселились с острова Тильмун (совр. Бахрейн) в Пер­сидском заливе. Низкий уровень экономического развития, позволявший осуществлять производство и обмен продук­тов лишь внутри небольшого территориаль­ного объединения, отсутствие необходи­мости в широких экономических связях, еще не развившиеся социальные противо­речия, небольшое количество рабов и пат­риархальный способ их эксплуатации, до определенного времени не требовавший масштабных средств насилия, отсутствие могущественных внешних врагов — все это способствовало сохранению небольших го­родов-государств (типа египетских номов) на территории Южной Месопотамии на про­тяжении всего раннединастического пе­риода.

Но между городами-государствами шла ожесточенная борьба за политическую гегемонию, в ходе которой то одному, то другому из них удавалось на время возвы­ситься и играть преобладающую роль.

Политическая история шумерских городов-государств

В зависимости от политического преоб­ладания того или иного центра историю Щумера в первой половине III тысячеле­тия до н. э. принято делить на три после­довательных этапа, составляющих раннеди-настический период.

Первый этап (XXVIII—XXVII вв. до н. э.) характеризуется возвышением города Киша и правлением I Кишской династии.

В конце первого этапа раннединасти­ческого периода начинает возвышаться Урук, среди первых правителей которого упоминаются Энмеркар и Лугальбанда, приобретшие черты мифологических ге­роев.

Второй этап раннединастического пе­риода (XXVII—XXVI вв. до н. э.) начинает­ся с ослабления Киша. Этим воспользовал­ся Урук, где стал править Гильгамеш, любимый герой шумерского, а затем аккадс­кого эпоса. В борьбе с царем Киша Агой он добился освобождения Урука от кишской гегемонии. При Гильгамеше и его преемни­ках Урук имел самые крупные военные отряды, его правители возводили постройки в Лагаше, Ниппуре и других городах, позднее сам Гильгамеш был обожествлен и прославлен в замечательном памятнике древневосточной литературы.

Третий этап раннединастического приода, охватывающий XXV—XXIV вв. до н. э., характеризуется все более растущей тенденцией к объединению, порожденной необходимостью создания в масштабе всего Шумера ирригационной сети, стремлением вести успешные захватнические войны и оборонять страну от набегов горных и степных племен. В ходе ожесточенной борьбы между городами выдвигается Ур, где правит I династия. При*⁴ ней значительно усиливается власть правителя за счет подчинения ему храмового хозяйства и выд­вижения жен правителей на должности верховных жриц. Свидетельством могу­щества I династии Ура являются царские гробницы, «Царские гробницы» Ура часто называют «великими шахтами смерти»: захоронения царей сопровожда­лись многочисленными (до нескольких де­сятков человек) жертвоприношениями возничих, воинов, придворных, служанок. Правители Ура вынуждены были усту­пить гегемонию 'Лагашу, где в XXVI в. до •н. э. начала править династия, основанная Ур-Нанше. Он отстроил Лагаш и его храмы, соорудил ряд каналов и плотин, покро­вительствовал торговле. Наивысшего могу­щества Лагаш достиг при его внуке Эанату-ме, который подчинил почти весь Шумер, включая такие крупные города, как Умма, 'Киш, Урук, Ларса, и одержал победу над соседним Эламом. Особенно тяжелой для Эанатума была война с Уммой, опирав­шейся на Киш. Победа Лагаша в этой войне была увековечена на знаменитой «Стеле коршунов», где изображено шествие лагашского войска в боевом строю во гла­ве с правителем и трупы поверженных врагов, терзаемые коршунами; победная надпись извещала об истреблении 3600 не­приятельских воинов. В Умме был найден документ, фиксирующий условия мира и границы между двумя воюющими государ­ствами,— древнейший международный до­говор.

Преемники Эанатума не смогли сохра­нить военное могущество Лагаша, и его по-литлн£с.кое влияние стало паать.

В XXIV в. до н. э. в государстве воз­растает власть «энси», который становится и верховным жрецом главного бога Лагаша Нингирсу.

За период своего 6-летнего правления (2318—2312 гг. до н. э.\ Уруинимгина провел реформы, удовлетворившие те социаль­ные слои, которые поставили его у власти. Были отменены взносы с высшего жре­ческого персонала, увеличено натуральное довольствие и гарантированы права зави­симых храмовых работников, храмовому хозяйству возвращена самостоятельность. Некоторые уступки были сделаны трудовым слоям населения: уменьшена плата за совер­шение религиозных обрядов, отменены не­которые налоги с ремесленников, уменьше­на ирригационная повинность для различ­ных категорий населения.

Правление Уруинимгины, принявшего титул «лугаль», было временем не только значительных внутренних перемен, но и внешнеполитического подъема Лагаша. Но одновременно усиливалась и X^м-ма — давний и сильный противник Лага­ша, которая в правление Лугальзагеси обре­ла власть почти над всем Шумером. Со­циальные противоречия в Лагаше способст­вовали дальнейшим успехам Лугальзагеси: поход уммийцев привел к разорению Лага­ша, его храмов и поселений, о чем с печалью говорится в литературном произведении «Плач об Уруинимгине». Лагаш был постав­лен в зависимость от нового политического объединения Шумера во главе с Уммой, на­несшей поражению даже Кишу. В результа­те Лугальзагеси удалось на четверть века создать объединение шумерских городов-государств, представлявшее собой, однако, рыхлое политическое образование, вскоре рухнувшее под натиском более сильного государства — Аккада, возникшего к северу от Шумера.